存在主义从现象学那里继承了什么?有什么联系?我知道后来的海德格尔、萨特都用到了现象学方法，可是胡塞尔的目的是为知识建立普遍性的共同基础，在这一点上存在主义是不是背离了现

Question

存在主义从现象学那里继承了什么?
有什么联系?
我知道后来的海德格尔、萨特都用到了现象学方法，可是胡塞尔的目的是为知识建立普遍性的共同基础，在这一点上存在主义是不是背离了现象学？

Answer 1

1、 这个问题确实不小,这里给出一个简单的答案. 存在主义把现象学的基本信念（这一信念涉及人类存在的“意向性的”特点）,于从19世纪的丹麦思想家索伦·克尔凯郭尔（或译为：祁克果）那里继承来的坚持个人有选择的确实可靠性和决断力的主张,结合在了一起.或许也可以更简单地说,存在主义继承了现象学的基本哲学方法.
2、从表面来看,存在主义的思想渊源主要来自于索伦·克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的现象学等.但是本质上,它们的思想渊源仍在从康德到黑格尔的那些哲学家那里.
3、当然了,哲学流派之间联系之类问题的答案只是哲学家自己的陈述和一定研究者们的看法,并不一定正确.需要自己体会.
4、针对你的补充：胡塞尔确实是想用现象学为科学提供基础.但存在主义并不是由现象学独自“生产”出来的,所以谈不上“背离”.现象学只是存在主义的源泉之一而已.存在主义既然能够作为一种主义,那么它具有与现象学不同的探求或目标也是很正常的.并且,胡塞尔作为一个哲学家也只是一个探索者而已,很难说他的努力取得了成功或一定会成功.所以他并不反对把现象学的方法应用或推广到其他研究领域中.因而,就算从胡塞尔本人角度来看,也谈不上存在主义对现象学的背离.