如来用"暴横"来形容孙悟空反天宫,你觉得如来会公正评判事理吗?为什么?请写出一个事实来证明.

Question

如来用"暴横"来形容孙悟空反天宫,你觉得如来会公正评判事理吗?为什么?请写出一个事实来证明.

Answer 1

楼主你好,在下对您的问题有点浅见,仅供参考.
对于文学作品,万人万读,万种感受.正所谓“仁者见仁,智者见智”.
这里仅从书中所记载佛教人物的角度,来试说看法：
《西游记》从其面是雅俗共商的神话小说,从其意是部佛教修行者的修行历程的记载.
孙悟空---这是皈依佛门后,观世音菩萨给起的法号.皈依前,也就是闹天宫时,其名为美猴王,自封齐天大圣.------ 这里的美猴王,实指人心,有心猿之意.
心在未受外染之前,其行为无拘无束,随顺自然,犹如孩童.故猴王仅在山林之间. 后见同类亡,忽感世间一切无常,欲求长生之术,转而出海寻仙.此时接触世间万象,知识渐开,就有了各种想法愿望. 如我们脱离孩童,开始上中学,自我意识越来越强,开始有自己的主见.
后遇师,学道有成------ 即如我们学业有成,随即而有开创事业之愿.---- 之后,便有东海借宝、阎王殿私改生死簿、与群妖为友（牛魔王就是那时认识的）,自立为王.-------- 这犹如,人本事大,无人能比时,骄慢、贪厌之心便生,随即野心也大.------- 就有欲夺天宫为己用之念.
在现实生活中,有很多类似的情况.默默无闻时,还能勤勤肯肯做事为人,可一旦某日发迹,或小有势力,便不可一世,胡作非为. 试想,凭自己有蛮力,就占他人之物为己有,就想身居高位,这样人愿望达成了,还会再做什么事情.中华五千年历史,都写得清清楚楚.
所以,世间才有法度而设,否则说理办事都凭蛮横,天下大乱.到这里,就是反天空为什么用暴横来形容之意了.
前面说过：这里的美猴王,实指人心,有心猿之意.从修行的角度,人的心念,上天入地无所不及,不是有句话“没有人做不到的,只有人想不到的”,所以为善为恶,都是这个心所为. 从美猴王到齐天大圣,欲望至极,物极必反而遭祸,这些都是人心自招. 后在观音菩萨的点化下,赐予法号“悟空”,有悟彻本心之意.
唐僧喻指一个人的正念,要锁心猿（悟空有紧箍咒）拴意马（白龙马）,并严守八种戒行（猪八戒）,及清净梵行（沙和尚法号沙悟净）,师徒四人为一体,同心协力,历经磨难,方能成就.
楼主可看原本西游记,它每章节都有偈语,你把所有的偈语都抄在一起,就是一部修行者的修行心路的记载.