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如何理解依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识
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如何理解依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识
▼优质解答
答案和解析
以下内容取自慧律大师《祈愿正法重现》一书
三藏十二部,浩如烟海；八万四千门,多似恒沙.欲以有限生命,开启永恒慧命,当以法四依为根据,借此入道.
*依法不依人：正法有二,一为世俗正法,系指文字三藏,事相上的大藏经,一为胜义正法,指证得无漏（真空无生）之理.行者应以教法,真理为凭,不可盲目信靠缘起幻有之臭皮囊.盖法可脱在缠诸苦,指引菩提之道.人则难免主观我见,若不契佛说,则当舍离.
*依了义经不依不了义经：三藏中有了义经与不了义经,前者之中道实相之谛理,后者乃为弘范而权巧之方便宣说.两者权衡,自当依了义经方能究竟解脱.
*依义不依语：语言文字为传达义理之工具,其作用在诠释真理,然究非真理.切不可舍本逐末,率而依循表相文字,断章取义,而轻忽其中所欲传达之内在意涵.
*依智不依识：智者,非世智辩聪,而是真实圆满之般若智慧.识者乃迷惑妄心攀缘尘境所生之虚幻认知及觉受.行者当以般若为依凭,不应以人间情识为指归,方可得证究竟涅盘.佛子当信解正法,更当护持正法.就事相而言,要竭尽所能护持三宝,就理体而言,尤应护持当下之起心动念.
三藏十二部,浩如烟海；八万四千门,多似恒沙.欲以有限生命,开启永恒慧命,当以法四依为根据,借此入道.
*依法不依人：正法有二,一为世俗正法,系指文字三藏,事相上的大藏经,一为胜义正法,指证得无漏（真空无生）之理.行者应以教法,真理为凭,不可盲目信靠缘起幻有之臭皮囊.盖法可脱在缠诸苦,指引菩提之道.人则难免主观我见,若不契佛说,则当舍离.
*依了义经不依不了义经：三藏中有了义经与不了义经,前者之中道实相之谛理,后者乃为弘范而权巧之方便宣说.两者权衡,自当依了义经方能究竟解脱.
*依义不依语：语言文字为传达义理之工具,其作用在诠释真理,然究非真理.切不可舍本逐末,率而依循表相文字,断章取义,而轻忽其中所欲传达之内在意涵.
*依智不依识：智者,非世智辩聪,而是真实圆满之般若智慧.识者乃迷惑妄心攀缘尘境所生之虚幻认知及觉受.行者当以般若为依凭,不应以人间情识为指归,方可得证究竟涅盘.佛子当信解正法,更当护持正法.就事相而言,要竭尽所能护持三宝,就理体而言,尤应护持当下之起心动念.
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