“欲”与生俱来，源于内心的渴望，关系到人性完善以及人类生活的和谐。儒学大家们都将“欲”作为自己研究的重要问题。阅读下列材料：材料一养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有

Question

“欲”与生俱来，源于内心的渴望，关系到人性完善以及人类生活的和谐。儒学大家们都将“欲”作为自己研究的重要问题。阅读下列材料：
材料一 养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
--《孟子•尽心下》
材料二 故圣人之制民，使之有欲，不得过节；使之敦朴，不得无欲；无欲有欲，各得以足，而君道得矣。
--董仲舒《春秋繁露•保位权》
材料三 欲是情发出来底。心如水，性犹水之静，情则水之流，欲则水之波澜，但波澜有好底，有不好底。欲之好底，如我欲仁之类；不好底，则一向奔驰出去，若波涛翻滚。大段不好底欲，则灭却天理。如水之壅决，无所不害。
--《朱子语类》卷五
材料四 有生之初，人各自私也，人各自利也……夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也……后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公。
--黄宗羲《明夷待访录•原君》
请回答：
（1）据材料一指出孟子认为修养心性的最好办法是什么？
（2）与材料一相比，材料二的观点有何不同？两段材料侧重点分别是什么？
（3）据材料三说明朱熹区分“欲”之好坏的标准是什么？指出朱熹思想的特点。
（4）概括材料四中黄宗羲的人欲观。他超越前人的见解是什么？据材料分析不可能实现的原因。

Answer 1

（1）根据材料一“养心莫善于寡欲”可以归纳为“寡欲”或减少欲望．
（2）第一小问不同，根据材料二“圣人之制民，使之有欲，不得过节”可以归纳为节制欲望；第二小问侧重点，根据材料一“养心莫善于寡欲”可以归纳为修身，根据材料二“无欲有欲，各得以足，而君道得矣”可以归纳为维护专制统治．
（3）第一小问标准，根据材料三“大段不好底欲，则灭却天理”可以归纳为天理或封建纲常；第二小问特点，结合所学，可以从人性论和修养论结合的角度来概括．
（4）第一小问人欲观，根据材料四“有生之初，人各自私也，人各自利也…”，可以归纳为自私自利是人正当欲望；第二小问见解，根据材料四“夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也”，可以从付出（义务）与索取（权利）的关系角度考虑；第三小问原因，根据材料四“为人君者不然，…使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公”可以从君主专制的角度思考．
故答案为：
（1）减少欲望．
（2）欲望有度
侧重点：材料一侧重修身；材料二侧重维护专制统治．
（3）标准：是否符合封建伦理道德；
特点：把人性论和修养论结合起来．
（4）人欲观：自私自利是自然的人欲；
见 人要对社会尽义务，社会也要给人权利．（权利和义务相统一）
原因：封建君主专制制度的存在．