阅读下面的文言文，完成1～4题。万石君罗文①传苏轼罗文，歙人也。资质温润，缜密可喜，隐居自晦，有终焉之意。里人石工猎龙尾山，因窟入见，文块然居其间，熟

Question

阅读下面的文言文，完成1～4题。

万石君罗文 ^① 传

苏  轼

    罗文，歙人也。资质温润，缜密可喜，隐居自晦，有终焉之意。里人石工猎龙尾山，因窟入见，文块然居其间，熟视之，笑曰：“ 此所谓邦之彦也，岂得自弃于岩穴耶? ”乃相与定交，磨砻 成就 之，使从诸生学，因得与士大夫游，见者咸爱重焉。

    武帝 方向 学，喜文翰，得毛颖 ^② 之后毛纯为中书舍人。纯一日奏曰：“臣幸得收录以备任使。然以臣之愚，不能独大用。今臣同事，皆 小器 顽滑，不足以置左右，愿得召臣友人罗文以相助。”诏使随计吏入贡。蒙召见文德殿，上望见，异 焉 。使待诏中书，久之拜舍人。

    是时墨卿、楮先生 ^③ ，皆以能文得幸，而四人同心，相得欢甚。时人以为文苑四贵。上尝叹曰：“是四人者，皆国宝也。”然重厚坚贞，行无瑕玷，自二千石至百石吏，皆无如文者。

    上得群才用之，诏书符檄礼文之事，皆文等预焉。上思其功， 以 歙之祁门三百户封文，号万石君。

    文为人有廉隅，不可犯，然 搏击 非其任，喜与老成知书者游，常曰：“吾与儿辈处，每虑有玷缺之患。”其自爱如此，以是小人多轻疾之。或谗于上曰：“文性贪墨，无洁白称。”上曰：“吾用文掌书翰，取其便事耳。虽贪墨，吾固知，不如是亦何以见其才。”自是左右不敢复言。

    元狩中，诏举贤良方正。淮南王安举端紫 ^④ ，与文并用事。 紫虽乏文采，而令色尤可喜，以故常在左右，文浸不用。 上幸甘泉，祠河东，巡朔方，紫常扈从，而文留守长安禁中。上还，见文尘垢面目，颇怜之。文因进曰：“陛下用人，诚如汲黯之言，后来者居上耳。”上曰：“吾非不念尔，以尔年老，不能无少圆缺故也。”左右闻之，以为上意不悦，因不复顾省。

    文乞骸骨伏地，上诏使驸马都尉金日殚翼起之。 日殚，胡人，初不知书，素恶文所为， 因 是挤之殿下，颠仆而卒。上悯之，令宦者瘗 ^⑤ 于南山下。

    （选自《苏轼文集·三十九卷》，中华书局版）

    【注】①罗文：人名。有一种歙砚也名为罗文，产于婺源龙尾山。②毛颖：笔的别称，古时笔以兔毫制成，有锋颖，因此借作姓名为毛颖。韩愈有《毛颖传》。③墨卿、楮先生：墨与纸的别称。④端紫：指端砚，产于广东肇庆，居中国四大名砚之首。⑤瘗：（y1）埋葬。

1．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是

    A．乃相与定交，磨砻 成就 之   成就：完成

    B．武帝 方向 学，喜文翰       方向：目标

    C．今臣同事，皆 小器 顽滑     小器：吝啬

    D．然 搏击 非其任             搏击：争斗

2．下列各句中加点词的意义与用法，相同的一组是

    A．蒙召见文德殿，上望见，异 焉

       以俟夫观人风者得 焉

    B． 以 歙之祁门三百户封文

       欲 以 客往赴秦军，与赵俱死

    C．紫常扈从， 而 文留守长安禁中

       积善成德， 而 神明自得

    D． 因 是挤之殿下，颠仆而卒

        因 宾客至蔺相如门谢罪

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

    A．罗文的一生有起有落，经历了成才、荐举、得幸、被谗、失宠等过程。他自重自爱，因而遭到小人的轻蔑嫉恨。

    B．汉武帝用人重视真才实学，尽管罗文有贪墨的缺点，但汉武帝仍然重用罗文；汉武帝用人的另一个重要原则是后来者居上。

    C．罗文、毛纯、墨卿、楮先生共同协助汉武帝治理国家，四人同心同德，友爱互助，当时的人把他们称作“文苑四贵”。

    D．本文寓意丰富，能给读者很多启迪。从罗文成才的原因看，个人的禀赋固然重要，后天的学习与交往也很关键。

4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

    （1）此所谓邦之彦也，岂得自弃于岩穴耶?

    （2）紫虽乏文采，而令色尤可喜，以故常在左右，文浸不用。

    （3）文乞骸骨伏地，上诏使驸马都尉金日殚翼起之。

Answer 1

1．D（A项，成就：使……成才。B项，方向：方，正在；向，归向，向某个方向发展。C项，小器：才能低，气量狭小，不容人） 2．A（A项，代词，第三人称。B项，介词，把；介词，带着。C项，连词，表转折；连词，表递进。D项，介词，趁着；介词，通过） 3．B（“后来者居上”是罗文抱怨的话，称其为“汉武帝用人的另一个重要原则”，原文没有依据） 4．（1）这就是人们常说的国家的俊才啊，（你）怎能把自己抛弃在山野呢?     评分建议：①邦之彦：国家的俊才。②岂得：怎能。③自弃：把自己抛弃。   （2）端紫虽然缺乏文才，但善于谄媚特别讨人喜欢，因此常常伴随在汉武帝的左右，罗文渐渐不被重用。     评分建议：①文采：文才或才华。②令色：善于谄媚。③在：这里取语境义，可译为“伴随”“随侍”。④浸：逐渐。   （3）罗文伏地叩拜恳请告老还乡，皇上命令驸马都尉金日殚从旁搀扶起罗文。 评分建议：①乞骸骨：请求告老还乡。②翼：名词作动词的状语，可译为“从旁”。③句意通顺。 附参考译文：     罗文，歙县人。性情温润如玉，心思细密令人喜爱，（他）隐居韬晦，有终老山野之意。同乡石工到龙尾山采石，在山洞里发现了罗文，罗文孤独地坐在山洞里，石工仔细地审视他，笑着说：“这就是人们常说的国家的俊才啊，（你）怎能把自己抛弃在山野呢?”于是与他结交为友，（石工与他）切磋探讨促使罗文成才，（随后）让他跟从一些读书人学习，（罗文）趁此得以和士大夫交游，见到罗文的人都很喜爱并且敬重他。     汉武帝正有志于求学，热衷于书札、笔墨之事，用毛颖的后人毛纯做中书舍人。一天毛纯启奏说：“我有幸被您录用得以供您的驱使。然而依我的愚钝，不能独自担当重任。如今我的同僚们，不仅才能都不高，度量都不大，又都愚妄奸猾，不足以侍奉在您的身边，希望能够征召我的朋友罗文来帮助你。”汉武帝诏令罗文随计吏荐举入朝。在文德殿被汉武帝召见，皇上看着罗文，大为惊奇。让罗文在中书省待命。不久授予罗文中书舍人的职位。     此时，墨卿、楮先生，都因为擅长文墨而被宠幸，四人同心同德，意趣相投，相处非常愉快。当时人们称他们为文苑四贵。皇上曾慨叹：“这四个人，都是国宝啊。”然而（罗文在四人中尤其显得）持重敦厚、节操坚定、品行高洁，（本朝）从二千石到百石的官吏中，都没有比得上罗文的。     汉武帝拥有各色人才并任用他们，各种书札公文笔墨之事，都有罗文等人参与。皇上考虑到他的功劳，就把歙县祁门的三百户分封给罗文，号称万石君。     罗文为人方正，不可侵犯，然而与人争斗不是罗文所擅长的，（罗文）喜欢与老成持重知书达礼的人交往，（他）常常说：“我与年轻后生相处，往往担心有被污损的危险。”他自爱不苟且到这般境地，因此小人们大多对他怀有轻蔑痛恨之情。有人在皇上面前说他的坏话说：“罗文天性贪墨，没有廉洁的美誉。”汉武帝说：“我用罗文掌管书札翰墨，图的是利于治国罢了。罗文虽然贪墨，我原本是了解的，但不这样又如何显现他的才能呢?”从此左右的人不敢再说什么了。     元狩年中，汉武帝诏令天下举荐贤良方正之人。淮南王刘安推荐端紫，与罗文一起掌管文墨履行职责。端紫虽然缺乏文才，但善谄媚特别讨人喜欢，因此常常伴随在汉武帝的左右，罗文渐渐不被重用。皇上幸临甘泉，（到）河东祭祀，巡视朔方，端紫往往随奉左右，而罗文留守在长安的宫中。汉武帝出巡归来，见罗文蒙尘垢面，颇怜惜他。罗文借此进言道：“陛下用人，确实如汲黯所说，后来者居上啊。”皇上说：“我并非不挂念你，因为你年纪大，不能稍有变通的缘故啊。”左右侍从听了汉武帝的话，以为皇上心里不再喜欢（罗文），于是不再顾恤省视罗文了。     罗文伏地叩拜恳请告老还乡，皇上命令驸马都尉金日殚从旁搀扶起罗文。金日殚，是胡人，起初不通文墨，一向憎恨罗文的作为，趁此（将罗文）挤摔在大殿的地上，（罗文）跌倒在地而亡。皇上深为罗文而忧伤，令宦官将罗文安葬在南山下。