孙子兵法之困惑一孙子兵法曰:夫庙算胜者,得算多也……多算胜,少算不胜,而况无算乎?又云:故用兵之法,十则围之,……敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之,故小敌之坚,大敌之擒也.如前文言

Question

孙子兵法之困惑一
孙子兵法曰:夫庙算胜者,得算多也……多算胜,少算不胜,而况无算乎?又云:故用兵之法,十则围之,……敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之,故小敌之坚,大敌之擒也.如前文言则无战不可胜也,不胜者,庙算少也.若如后文所言,则胜负之数乃兵力所决定.前后之间,似有矛盾,

Answer 1

夫未战而庙算胜者,得算多也；未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣.
意思是,在未战之前,经过周密的分析、比较、谋划,如果结论是我方占据的有利条件多,有八、九成的胜利把握；胜算的把握就多,在实战时才可能取胜.如果只有六、七成的胜利把握,胜算的把握就少；如果在战前干脆就不做周密的分析、比较,或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握,那在实战中就不可能获胜.即不用实战,胜负就显而易见了.
过去把庙作为神圣的地方,战前都要在庙里计算,久而久之就叫庙算.
故用兵之法的.意思是:若我方兵力为敌方十倍左右,则可围之.若我方为敌方两倍,则可正面对敌.若兵力与对方一样,则可分兵相对,以求犄角之势,相互策应.若我方兵力少于敌方,则可守"争地"(见孙子兵法:九地篇),以求有利之势,万勿在"死地.围地.圮地"停留.若我方兵力与敌方相差太远则可以游击之法骚扰之,以求等待有利时机!
:九地篇
孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衡地,有重地,有圮地,有围地,有死地.诸侯自战其地者,为散地.入人之地而不深者,为轻地.我的亦利,彼得亦利者,为争地.我可以往,彼可以来者,为交地.诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为衡地.入人之地深,背城邑多者,为重地.山林.险阻.沮泽,凡难行之道者,为圮地.所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾之众者,为围地.疾战则存,不疾战则亡者,为死地.是故散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衡地则合交,重地则掠,圮地则行,围地则谋,死地则战.
前者为分析、比较、谋划,后者则是实战（九地篇指围绕地形优劣）,二者是相辅相成的关系,并无矛盾!