阅读下面的文字，完成下题。诗人艺术家在这人世间，可具两种态度：醉和醒。醒者张目人间，寄情世外，拿极客观的胸襟“漱涤万物，牢笼百态”（柳

Question

阅读下面的文字，完成下题。

　　诗人艺术家在这人世间，可具两种态度：醉和醒。醒者张目人间，寄情世外，拿极客观的胸襟“漱涤万物，牢笼百态”（柳宗元语），他的心像一面镜子，照射到街市沟渠里面的污秽，却同时也映着天光云影，丽日和风！世间的光明与黑暗，人心里的罪恶与圣洁，一体显露，并无差等。所谓“赋家之心，包括宇宙”，人情物理，体会无遗。英国的莎士比亚，中国的司马迁，都会留下“一个世界”给我们，使我们体味不尽。他们的“世界”虽是匠心的创造，却都是具有真情实理，生香活色，与自然造化一般无二。

　　然而他们究竟是大诗人，诗人具有别才别趣，尤贵具有别眼。包括宇宙的赋家之心反射出的仍是一个“诗心”所照临的世界。这个世界尽管十分客观，十分真实，十分清醒，终究蒙上了一层诗心的温情和智慧的光辉，使读者走进一个较现实更晴朗更生动更深厚的富于启发性的世界。

　　所以诗人善醒，他能透彻人情物理，把握世界人生真境实相，散布着智慧，那由深心体验所获得的晶莹的智慧。

　　但诗人更要能醉，能梦。由梦由醉诗人方能暂脱世俗，深深地坠入这世界人生的一层变化迷离、奥妙惝恍的境地。《古诗十九首》，读之者回顾踌躇，百端交集，茫茫宇宙，渺渺人生，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，一种无可奈何的情绪，无可表达的沉思，无可解答的疑问，令人愈体愈深，文艺的境界临近到宗教境界。

　　这样一个因体会之深而难以言传的境地，已不是明白清醒的逻辑文体所能完全表达。醉中语有醒时道不出的。诗人艺术家往往用象征的（比兴的）手法才能传神写照。诗人于此凭虚构象，象乃生生不穷；声调，色彩，景物，奔走笔端，推陈出新，迥异常境。戴叔伦说：“诗家之境，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之间。”就是说艺境要和我们有相当的距离，迷离惝恍，构成独立自足的美的意象，才能象征那难以言传的深心里的情和境。

　　所以最高的文艺表现，宁空毋实，宁醉毋醒。西洋最清醒的古典艺境，希腊雕刻，也要在圆浑的肉体上留有清癯而不十分充满的境地，让人们心中波动一痕相思和期待。

(1)

下列对“赋家之心”的理解，不正确的一项是
[　　]
A．	是指诗人艺术家独具的匠心，可以创造一个让读者体味不尽的世界。
B．	体现在诗人艺术家能客观地表现世间的光明与黑暗、人心里的罪恶与圣洁。
C．	因为诗人艺术家具有别才别趣，尤贵具有别眼，所以他们创造的世界十分客观，十分真实，十分清醒。
D．	反射的是一个“诗心”所照临的世界，这个世界富有启发性，比现实世界更清朗更生动更深厚。

(2)

下列表述不符合原文意思的一项是
[　　]
A．	“醒”是指诗人艺术家能透彻人之情物之理，把握世界和人生的真境实相，散布由深心体验所获得的智慧。
B．	因为“醒”，诗人艺术家创造的世界具有真情实理，生香活色，与现实生活完全一致。
C．	“醉”是指诗人艺术家暂脱世俗，深深地坠入一种因体会深切而难以言传的境地。
D．	诗人艺术家的醉中语，不是清醒的逻辑文体所能完全表达清楚的，却有醒时道不出的妙处。

(3)

根据原文的信息，下列推断正确的一项是
[　　]
A．	作者认为最高的文艺表现形态有两种，一种是“醒”，一种是“醉”。
B．	诗人艺术家临近难以言传的境地时，往往用象征或比兴的手法传神写照。
C．	艺境不需要与人保持距离，只要能构成独立自足的美的意象，就能象征那难以言传的情和境。
D．	诗人要善醒，更要能醉，所以李白的诗比杜甫的诗更能表达无可奈何的情绪，无可表达的沉思。

Answer 1

答案：1．C;2．B;3．B;解析：(1) 可从文章第二段找到依据，二者之间没有因果关系，因为诗人的别眼，这个世界蒙上了一层诗心的温情和智慧的光辉。其他三项可以在第一、二段找到依据。 (2) “与现实生活完全...