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奴价倍婢告诉我们什么道理
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奴价倍婢告诉我们什么道理
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显示了祖光禄的高洁自重.
《世说新语》原文:
祖光禄少孤贫①,性至孝,常自为母炊爨作食②.王平北闻其佳名③,以两婢饷之④,因取为中郎.有人戏之者曰:" 奴价倍婢⑤." 祖云:" 百里奚亦何必轻于五羖之皮邪?⑥"
「注释」
①祖光禄:祖纳,字士言,东晋时任光禄大夫.
②炊爨(cuàn ):烧火做饭.
③王平北:王乂(y ì),字叔元,曾任平北将军,故称.
④饷:赠送.
⑤奴:你,对人的鄙称.
⑥百里奚:春秋时虞国大夫,晋献公灭虞国时俘虏了他,让他作为秦穆公夫人的陪嫁仆人.百里奚途中逃跑,至宛被楚人俘获.秦穆公闻知他的才华,用五张黑羊皮将其赎回,委以国政,后人称他为" 五羖大夫".羖((g ǔ):黑色公羊.
「译文」
祖光禄(祖纳)少年丧父,家境贫寒.他为人十分孝顺,常常自己做饭给他母亲吃.王平北(王乂)听到他的名声,就送给他两个婢女,继而任命他为中郎.有人讥讽祖纳说:" 你也就值两个婢女." 祖纳说:" 百里奚难道比五张黑羊皮还便宜吗?"
在祖纳的看来,五张公羊皮并不能代表百里奚的真正价值.其言外之意是自己虽然接受了王乂赏赐的两个婢女,却与个人价值的高下无关.“奚”、“奴”是同义词,“皮”、“婢”之近古音亦相同,本条正是以谐音的方式表现一次戏谈.刘应登评论这个故事说:“详时人之戏,以王平北用二婢换得一奴,故光禄戏答如此.始虽称祖孝行,既乃入于排调.”(见明刻凌蒙初三色套印本《世说新语》)魏晋时代奴隶买卖制度尚存,所以祖之“排调”不仅不与其“德行”相抵牾,而且正显示了他的高洁自重.
《世说新语》原文:
祖光禄少孤贫①,性至孝,常自为母炊爨作食②.王平北闻其佳名③,以两婢饷之④,因取为中郎.有人戏之者曰:" 奴价倍婢⑤." 祖云:" 百里奚亦何必轻于五羖之皮邪?⑥"
「注释」
①祖光禄:祖纳,字士言,东晋时任光禄大夫.
②炊爨(cuàn ):烧火做饭.
③王平北:王乂(y ì),字叔元,曾任平北将军,故称.
④饷:赠送.
⑤奴:你,对人的鄙称.
⑥百里奚:春秋时虞国大夫,晋献公灭虞国时俘虏了他,让他作为秦穆公夫人的陪嫁仆人.百里奚途中逃跑,至宛被楚人俘获.秦穆公闻知他的才华,用五张黑羊皮将其赎回,委以国政,后人称他为" 五羖大夫".羖((g ǔ):黑色公羊.
「译文」
祖光禄(祖纳)少年丧父,家境贫寒.他为人十分孝顺,常常自己做饭给他母亲吃.王平北(王乂)听到他的名声,就送给他两个婢女,继而任命他为中郎.有人讥讽祖纳说:" 你也就值两个婢女." 祖纳说:" 百里奚难道比五张黑羊皮还便宜吗?"
在祖纳的看来,五张公羊皮并不能代表百里奚的真正价值.其言外之意是自己虽然接受了王乂赏赐的两个婢女,却与个人价值的高下无关.“奚”、“奴”是同义词,“皮”、“婢”之近古音亦相同,本条正是以谐音的方式表现一次戏谈.刘应登评论这个故事说:“详时人之戏,以王平北用二婢换得一奴,故光禄戏答如此.始虽称祖孝行,既乃入于排调.”(见明刻凌蒙初三色套印本《世说新语》)魏晋时代奴隶买卖制度尚存,所以祖之“排调”不仅不与其“德行”相抵牾,而且正显示了他的高洁自重.
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