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“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.”是后人因此诗而将当地一山名为"愁眠",还是原先就有山为愁眠山.如果愁眠山原有之,那“江枫渔火对愁眠”应解释为江村桥与封(又为枫)桥水中的渔火
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“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.”是后人因此诗而将当地一山名为"愁眠",还是原先就有山为愁眠山.
如果愁眠山原有之,那“江枫渔火对愁眠”应解释为江村桥与封(又为枫)桥水中的渔火正对着愁眠山.前句“天”对后句的山.
又姑苏有没“乌啼”这个地名?
如果愁眠山原有之,那“江枫渔火对愁眠”应解释为江村桥与封(又为枫)桥水中的渔火正对着愁眠山.前句“天”对后句的山.
又姑苏有没“乌啼”这个地名?
▼优质解答
答案和解析
“江枫渔火对愁眠”是因为寒山寺位于苏州西郊.早年间古运河支流由西北至东西,流经寺前.河上有两座拱桥,一座叫江村桥,距寺院围墙仅几米;另一座叫枫桥,位于寒山寺西北运河的交叉口.两桥同跨一河,相距不过百米.寒山寺叫枫桥寺,寺内的枫江桥,也是由此得名.
“乌啼”这个地名是有的,寒山寺西南三百米处,有一座“乌啼桥”.解放后,在“乌啼桥”的遗址外建了一座水泥公里桥.据寒山寺主持说,乌啼桥建于隋朝大业七年,那年隋炀帝来苏州,要去灵岩山看吴王夫差和西施的行宫,这里是必经之路.那时河上没有大桥,有个简陋的小桥也不便让銮舆通过,于是建了座石桥,当时没有名称.时值暮秋,野外乌鸦啼叫.民间迷信,乌鸦叫,不美妙.吴王夫差是个酒色之徒,隋炀帝步其后尘,又要去看夫差的遗址,老百姓自有看法,又不能直说,就管这座桥叫乌啼桥.现在,枫桥镇上的人都知道早年那里有座乌啼桥.据说这座桥毁于清朝同治年间.当地有位年近九旬的老人生前回忆说,他在光绪末年还见过这座桥的残迹.“月落乌啼”,说的是月亮向乌啼桥那个方向落下去了.“月落乌啼”,说的是月亮向乌啼桥那个方向落下去了.“愁眠”呢?运河西岸,对着寒山寺大约两公里远有两座山,一座叫狮子山,苏州有“狮子回头看虎丘”的民间故事;另一座山叫愁眠山,又叫孤山、和山(苏州乡音“孤”“和”相似).这两座山和枫桥、江村形成三角形.过往商旅和进香寒山寺的客船,以及当地的渔船,都在枫、江两桥过夜,在那里正好遥望愁眠山.“江枫渔火对愁眠”,说的就是这么一回事.
“乌啼”这个地名是有的,寒山寺西南三百米处,有一座“乌啼桥”.解放后,在“乌啼桥”的遗址外建了一座水泥公里桥.据寒山寺主持说,乌啼桥建于隋朝大业七年,那年隋炀帝来苏州,要去灵岩山看吴王夫差和西施的行宫,这里是必经之路.那时河上没有大桥,有个简陋的小桥也不便让銮舆通过,于是建了座石桥,当时没有名称.时值暮秋,野外乌鸦啼叫.民间迷信,乌鸦叫,不美妙.吴王夫差是个酒色之徒,隋炀帝步其后尘,又要去看夫差的遗址,老百姓自有看法,又不能直说,就管这座桥叫乌啼桥.现在,枫桥镇上的人都知道早年那里有座乌啼桥.据说这座桥毁于清朝同治年间.当地有位年近九旬的老人生前回忆说,他在光绪末年还见过这座桥的残迹.“月落乌啼”,说的是月亮向乌啼桥那个方向落下去了.“月落乌啼”,说的是月亮向乌啼桥那个方向落下去了.“愁眠”呢?运河西岸,对着寒山寺大约两公里远有两座山,一座叫狮子山,苏州有“狮子回头看虎丘”的民间故事;另一座山叫愁眠山,又叫孤山、和山(苏州乡音“孤”“和”相似).这两座山和枫桥、江村形成三角形.过往商旅和进香寒山寺的客船,以及当地的渔船,都在枫、江两桥过夜,在那里正好遥望愁眠山.“江枫渔火对愁眠”,说的就是这么一回事.
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