阅读下面的文言文，完成以下5题。读贾谊传曾巩余读三代两汉之书，至于奇辞奥旨，光辉渊澄，洞达心腑，如登高山以望长江之活流，而恍然骇其气之壮也。故诡辞诱之

Question

 

阅读下面的文言文，完成以下5题。

读贾谊传

曾巩

余读三代两汉之书，至于奇辞奥旨，光辉渊澄，洞达心腑，如登高山以望长江之活流，而恍然骇其气之壮也。 故诡辞诱之而不能动，淫辞迫之而不能顾，考是与非若别白黑而不能惑，浩浩洋洋，波彻际涯，虽千万年之远，而若 会于吾 心，盖自喜其资之者深而得之者多也。既而遇事辄发，足以自壮其气，觉其辞源源来而不杂，剔吾粗以迎其真，植吾本以质其华。     

（贾生）其高足以凌青云，抗太虚，而不入于诡诞；其下足以尽山川草木之理，形状变化之情，而不入于卑污。及其事多，而忧深虑远之激捍有触于吾心，而干于吾气，故其言多而出于无聊，读之有忧愁不忍之态，然其气要以为 无伤 也，于是又自喜其无入而不宜矣。

使予位之朝廷，视天子所以措置指画号令天下之意，作之训辞，镂之金石， 以 传太平无穷之业，盖未必不有可观者，遇其所感，寓其所志，则自以为皆无伤也。

余悲贾生 之 不遇。观其为文，经画天下之便宜，足以见其康天下之心。观其过湘为赋以吊屈原，足以见其 悯时忧国 ，而有触于其气。 后之人责其一不遇而为是忧怨之言，乃不知古诗之作，皆古穷人之辞，要之不悖于道义者，皆可取也。 贾生少年多才，见文帝极陈天下之事，毅然无所阿避。而绛灌之武夫相遭 于 朝，譬之投规于矩，虽强之不合，故斥去，不得与闻朝廷之事，以奋其中之所欲言。彼其不发于一时，犹可托文以摅其蕴，则夫贾生之志，其亦可罪耶？故予之穷饿，足以知人之穷者，亦必若此。又尝学文章，而知穷人之辞，自古皆然，是以于贾生少进焉。呜呼！使贾生卒其所施，为其功业，宜有可述者，又岂空言以道之哉？ 予之所以自悲者亦若此然世之知者其谁欤虽不吾知谁患耶 ！

（选自《圣宋文选》）

1.下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项是                  （    ）

    A．而若 会于吾心                      会于吾心：在我心里看来

    B．然具气要以为 无伤 也               无伤：没有伤害

    C．经画天下之 便宜                    便宜：合理计划

    D．足以见其 悯时忧国                  悯时忧国：忧虑时政国事

2.下列各组加点字的意义和用法相同的一项是                                （    ）

    A．而绛灌之武夫相遭 于 朝，譬之投规于矩                

       架梁之橼，多 于 机上之工女

    B．余悲贾生 之 不遇                  

公子往而臣不送，以是知公子恨 之 复返也

    C．作之训辞，镂之金石， 以 传太平无穷之业

       但 以 刘日薄西山，气息奄奄

    D．又尝学文章， 而 知穷人之辞

       胡人不敢南下 而 牧马

3.用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是                         （    ）

    A．予之所以自悲者/亦若此/然世之知者/其谁欤/虽不吾知/谁患耶！

    B．予之所以自悲者/亦若此然/世之知者其谁欤/虽不吾知/谁患耶！

    C．予之所以自/悲者亦若此/然世之知者其谁欤/虽不吾知谁/患耶！

    D．予之所以自/悲者亦若此然/世之知者/其谁/欤虽不吾知/谁患耶！

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是                        （    ）

    A．作者认为贾生的文章，（都是）治理天下的合理计划，从中足以看出贾生造福天下的决心。

    B．作者分析贾生是因为不同流合污，所以朝廷贬他，不让他参与朝政。但是贾生仍然借文章来抒发他的观点。

    C．作者分析贾生沉迷于忧愁而不自拔，所以英年早逝，并为之深深叹息。

    D．作者认为贾生未能完成他的抱负和功业，在文中抒发了怀才不遇，英雄无用武之地的感慨。

5.请把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   （1）余读三代两汉之书，至于奇辞奥旨，光辉渊澄，洞达心腑，如登高山以望长江之活流，而恍然骇气之壮也。

 

 

   （2）后之人责其一不遇而为忧怨之言，乃不知古诗之作，皆古穷人之辞，要之不悖于道义者，皆可取也。

 

 

Answer 1

1.D（无伤：没有动摇）

2.D（均为承接连词；A介词“在”/介词“比”；B取独助词/代词；C连词“来”/连词“因为”）

3.A（予之所以自非者，亦若此。然世之知者，其谁欤？虽不吾知，无伤也，于是又自喜）

4.C（根据“故其言多而出于无聊，读之有忧愁不忍之态，然其气要以为无伤也，于是又自喜无入而不宜矣”可知）

5.（1）我读三代两汉的书，书中的奇妙言辞，玄奥意旨，照耀清澄的深渊。洞彻我的心扉，就好像登临高山来望长江的流水，而忽然惊骇于它气势的壮美。

   （2）后人指责他一不被重用就作出这样忧愁怨恨的文章，却不知道古时的诗文，都是古时处境艰难的人写的，它的要旨没有悖于道义的，都可以取用。