阅读下面的文字，完下列各题。苏轼在黄州林语堂苏东坡现在过的是神仙般生活。黄州也许是狭隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的

Question

阅读下面的文字，完下列各题。
苏轼在黄州
林语堂
    苏东坡现在过的是神仙般生活。黄州也许是狭隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋--这些合而为一，便强而有力，是已使诗人的日子美满舒服了。
    苏东坡在农舍雪堂和城中临皋亭两处住，每天两处往返，要横过黄泥坂，那不过是一段脏泥路，却变成了文学史上最出名的一条路。他脱去了文人的长袍，摘去了文人的方巾，改穿农人的短褂子。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉时好心肠的农人把他叫醒。有一天，他喝醉之后，写出了一首流浪汉狂想曲，名之为《黄泥坂词》．其结尾部分如下：
    朝嬉黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟。喜鱼鸟之莫余惊兮，幸樵臾之我嫚。初被酒以行歌兮，忽放杖而醉堰。草为首而块为枕兮，穆华堂之清晏。纷坠露以湿衣兮，升素月之团团。感父老之呼觉兮，恐牛羊之予践。
但是他和酒友的夜游却引起了有趣的谣言，不但在当地，连宫廷都知道了。也幸喜饮酒夜游，这种生活才使他写出了不朽的杰作。他那篇牛肉与酒，记的就是一件异乎寻常的荒唐夜游行径。
    今日与数客饮酒而纯臣适至。秋热未已而酒白色，此何等酒也？入腹无脏，任见大王。既与纯臣饮，无以侑，西邻耕牛适病足，乃以为肉。饮既醉，遂从东坡之东，直出春草亭而归。时已三更矣。
    当代有人说春草亭位于城外，由此篇文字足以证明苏东坡喝私酒，杀耕牛，在城门已关闭之后，乃醉醺醺爬过城墙而回。“难道纯臣也是个荒唐鬼？”
    又一次夜游，他可把太守吓坏了。他在江上一个小舟中喝酒，夜晚的天空极美，他一时兴起，唱词一首道：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
    长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
    第二天，谣传苏东坡曾到过江边，写了这首告别词，已经顺流而下逃走了。这谣言传到太守耳朵里，他大惊，因为他有职责监视苏东坡不得越出他的县境。他立刻出去，结果发现苏东坡尚卧床未起，鼾声如雷。这谣言也传到了京都，甚至传到皇帝的耳朵里。
    次年，发生了一个更严重的谣言。苏东坡胳膊上患有风湿，后来右眼也受了影响，有几个月他闭门不出，谁也没见到他。那时，散文大家曾巩在另一省死亡。于是，又一个谣言传开，说苏东坡也在同一天去世，二人同返天庭了。皇帝听说，向一位大臣询问，那大臣是苏东坡的亲戚。他回奏说也曾听到此一消息，但不知是否可靠。那时皇帝正要吃午饭，却无口味吃，叹了口气说：“难得再有此等人才。”于是离桌而去。
    苏东坡这种解脱、自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷、笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。倘若问哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。我不知道我们能否称此种笑为神性的笑。倘若希腊奥林匹亚圣山的神也犯人所犯的错误，也有人具有的弱点，他们一定常常自我嘲笑吧。但是基督教的神与天使，则绝不会如此，因为他们太完美了。我想，若把自我嘲笑这种能力称之为沦落的人类唯一自救的美德，该不是溢美之词吧。
    不管在什么情况之下，幸福都是一种秘密。但是凭苏东坡的作品而研究其内在的本性，藉以窥探他那幸福的秘密，便不是难事了。苏东坡这位天纵大才，所给予这个世界者多，而所取自这个世界者少，他不管身在何处，总是把稍纵即逝的诗的感受，赋予不朽的艺术形式，而使之长留人间，在这方面，他丰裕了我们每个人的生活。他现在所过的流浪汉式的生活，我们很难看做是一种惩处，或是官方的监禁。他享受这种生活时，给天下写出了四篇他笔下最精的作品。一首词《赤壁怀古》，调寄《浪淘沙》；两篇月夜泛舟的《前后赤壁赋》；一篇《承天寺夜游》。
   【相关链接】
苏轼……神宗时因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。
（摘自《辞海》）
“乌台诗案”后，虽然对政治未能完全忘怀，但佛老思想发展成为他处世哲学的主导思想，也是他在险恶政治逆境中自我排遣的精神支柱。他在一种超然物外的旷达背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求。
（摘自人民出版社《中国文学史》）
在苏东坡完全松弛下来而精神安然自在之时，他所写的随笔杂记，既无道德目的，又乏使命作用，但却成了最为人喜爱的作品……我们若认识苏东坡主张在写作上，内容决定外在形式的道理，也就是说一个人作品的风格只是他精神的自然流露，我们可以看出，若打算写出宁静欣悦，必须先有此宁静欣悦的心境。
（摘自林语堂《赤壁赋》）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是___。
A．由于苏轼每天往返农舍和城中住所时，都要横过一条叫黄泥坂的脏泥路，于是，这条脏泥路便成为文学史上最出名的路。
B．在黄州期间，苏轼常常夜游饮酒，欣赏月色美景，也常常酩酊大醉，正所谓景引文思，酒助诗兴，因而留下了不少名篇佳作。
C．某夜三更，苏轼喝醉了酒回家，敲门不应，他虽然非常懊恼，却毫不计较，干脆不进家门，而泛舟江海，去聆听江涛之声。
D．总结苏轼的创作经历，作者认为，只有不强调道德目的和使命作用，我们才能创作出为社会、为人们所喜爱的文学作品。
E．苏轼的仕途起起落落，令他壮志难酬。但黄州的经历，让他能以宁静旷达的心态坦然面对，因此虽在谪所，却过得潇洒快乐。
（2）作者认为苏东坡写出不朽杰作的原因有哪些？请简要回答。
（3）文章用大量篇幅写了几个谣言，这样写有何作用，请结合材料简要分析。
（4）作者认为苏轼虽被贬黄州，但这段日子仍是“快乐”、“幸福”的。对此，你怎么看？请结合文本及所学作品谈谈你的理解。

Answer 1

（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究．解答这类体的方法是：①解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考传主的人生及经历；②快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；③认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑥将选项与原文对照，一一排除得出答案．A．不仅仅是因为苏轼经常横过黄泥坂，原文表述为“他喝醉之后，写出了一首流浪汉狂想曲，名之为《黄泥坂词》”．C．“非常懊恼”、“干脆不进家门，而泛舟江海”与原文不符，并没有体现出“懊恼”，而后者则是其创作的一首有意境的诗歌．D．作者只是总结苏轼的创作，而非所有的创作．
（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的基本能力．信息筛选的题目，首先要求审清题干，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答．重点关注各段的段首和段尾句．分条作答．此题原因应该是综合信息筛选．苏东坡写出大量不朽的诗歌，主要是对美酒的迷恋，有这一种无忧无虑的生活状态，他有着一种超出自然，清新脱俗，对美好事物执着追求的精神境界， 其创作已经脱离了一般的主流生命，特别是其精神境界已经得到了一种真情的释放和自然流露．
（3）此题考查学生分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思的基本能力．分析语段的作用的题目首先要概括语段的内容，然后分析作用，分析作用要结合上下文分析结构上的作用，然后结合文本特征分析内容上的作用，注意是突出传主的性格特征．文章通过几个谣言写出苏轼的一种精神特质，一方面这三个谣言都是一种表现苏轼饮酒作乐，与曾巩同时去世，顺江夜游，另一方面这些谣言充满着一种淋漓的气质．通过谣言，写出苏轼率性不羁的品格不被常人所理解，这样就直接突出了苏轼的人格影响和特殊奇才魅力，形象表现苏轼处变不惊的自然风格．
（4）此题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的基本能力．探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，本题第一问就是如此，答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答．向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出简单明了．解答本题要突出苏轼对于快乐和幸福的理解，苏轼对于快乐和幸福的理解他是沉浸在自然山水之中，过着无拘无束的自由生活，享受的诗酒田园的风光．这是一种最美的状态，也是人生淋漓之感，正是因为这样的一种状态才奠定了苏轼在中国文学史上独树一帜的地位．

答案：
（1）EB（E项3分，B项2分，A项1分，C．D项0分．答案超过两项，不得分．）
（2）①到处是山川月夜的美好风景；②对美酒的迷恋与纵情；③无限闲暇而自由自在的生活状态；④精神境界得到提升，既能超然物外、旷达宁静，又坚持对人生、对美好事物的追求； （自我嘲笑的美德、安然自在的精神）⑤将稍纵即逝的感受赋予不朽艺术形式的能力；⑥他的创作，已脱离了道德、使命的束缚，纯粹是自我精神的自然流露．
（3）文章一共写了三个谣言：苏东坡和酒友夜游的谣言，顺江而逃的谣言，和曾巩同时去世的谣言．这三个谣言：①写出了苏轼的率性与不羁，说明苏东坡的行为不为常人所理解；②说明苏东坡受朝廷上下各色人等的关注，反映了苏轼的影响力之大，从侧面表现出苏轼是一个为人关注的“天纵大才”；③烘托出苏东坡处变不惊、超脱困境、旷达乐观的特点．
（4）我认为作者的看法颇有道理．苏轼虽被贬黄州，但他找到了人生的另一种幸福．①从文中来看，被贬黄州，让苏轼从仕途和士大夫的羁绊中解脱出来，过上自由自在的生活，他可以纵情饮酒、创作，可以回归自然，尽情欣赏自然美景．在黄州，苏轼的精神境界得到了提升，之前的苛酷、尖锐的讽刺，以及 紧张与愤怒，为一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐所代替，他的思想更为透彻而深入、更为醇甜而成熟．正是黄州期间的生活状态和思想境界，让苏轼创作了《赤壁怀古 》、前后《赤壁赋》、《承天寺夜游》等四篇文学精品．这何尝不是另一种幸福呢？②从苏轼这段时期的作品中我们也不难发现这种“幸福快乐”的心境．在《前赤壁赋》中，苏轼于月夜泛舟，虽道出人在宇宙间的渺小感，但亦将人在这个红尘生活中可享受的大自然的丰厚的赐予表明．享受大自然的赐予，享受生活．这就是苏轼的幸福．（8分．观点2分，结合文本分析3分，结合所学作品分析3分．持否定观点言之成理亦可．）