侠林序陈继儒天上无雷霆，则人间无侠客。伊尹，侠始也。孟子推以圣之任，而任侠从此始矣。微独孟氏，孔子创《春秋》，多言侠中之馀事耳。太史公雅慕朱家、郭解之徒，作《游侠

Question

侠林序   陈继儒    天上无雷霆，则人间无侠客。伊尹，侠始也。孟子推以圣之任，而任侠从此始矣。微独孟氏，孔子创《春秋》，多言侠中之馀事耳。太史公雅慕朱家、郭解之徒，作《游侠传》．然则何代无侠，何侠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者。此洪世恬《侠林》之所由作也。世恬，家贫而行洁，博学而好奇，纂《侠林》若干卷，走云间以示余。吾曰：“人心平，雷不鸣；吏得职，侠不出；客有侠，侠有林【林： 聚集在一起的同类的人或事物】，似非世道之幸也。吾窃忧有二：慕圣贤者，学中庸不得，流为鄙夫；慕豪杰者，学任侠不得，流为盗贼。君独无此虑乎？”世恬曰：“此正余之志也【志者，心之所之也】．余纂是书，为真侠提榜样，为伪侠峻提防耳。世之伪侠，小则斗鸡走狗，为市井恶少；大则倚巨室庇阴，亡命山海。而甚有士大夫非狷非狂，外若披胆，内实负心。经此命侠，乃郭解、朱家所唾也。侠以忠孝廉洁为根，以言必信、行必果为干，以不矜其能、不伐其德、始英雄、终神仙为果。虽未必事事步趋圣贤，若以豪杰识豪杰，则索之侠林而有馀矣。善乎古之壮侠也，深沉内敛，如老氏之处柔；一叱咤千人自废；惟天壤间正大有力人。今虬髯蝟张，鸠眼鹰视，傲慢盈于大宅，恶声沸于满座，吾得而易之。此不足以滋文士之笔锋，膏杰士之剑血。侠云乎哉？”余少好任侠，老觉身心如死灰。顷读《侠林》，类庐岳道人，听下界霹雳斗，仅同婴儿啼，了不为异，然人间多有怖而失箸者，则《侠林》震世之力大矣。故诺洪君之请而为之序。
注释：怖而失箸：形容精神受到震动而失态。
（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是___

A．雅慕朱家、田仲、郭解之徒	雅：一向
B．外若披胆，内实负心	披：展示
C．不矜其能、不伐其德	矜：夸耀
D．仅同婴儿啼，了不为异	了：明白

（2）下列各组加点的虚词（每组后句选自教材），用法相同的一项是___
A．徒步走云间以示余/不赂者以赂者丧
B．经此命侠，乃郭解、朱家所唾也/赢乃夷门抱关者也
C．傲慢盈于大宅 /或脱身以逃，不能容于远近
D．骨杰士之剑血/久之，能以足音辨人
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①然则何代无侠，何侠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者。
②虽未必事事步趋圣贤，若以豪杰识豪杰，则索之侠林而有馀矣。
（4）真正的侠士应该具有怎样的品格？请结合文章简要概括。

Answer 1

（1）D了：全，完全．译文为：完全不认为有什么惊奇．
（2）A连词，表目的/介词，因为；B都是判断动词，是；C介词，在/介词，被；D结构助词，的/音节助词，不译．
故选：B
（3）①然则，既然这样那么；特，只是；以，来；振世人之耳目，让世人耳目为之振奋．译文为：既然这样那么，什么时代没有侠客，什么侠客不令人称奇，只是未曾有人写出他们的事迹来让世人耳目为之振奋．
②虽，虽然；步趋，亦步亦趋；以豪杰识豪杰，以英雄豪杰眼光赏识英雄豪杰．译文为：虽然未必每件事对圣贤亦步亦趋，但如果以英雄豪杰眼光赏识英雄豪杰，那么从侠林寻求就绰绰有余了．
（4）理解真正的侠士应该具有的品格要抓住原文“侠以忠孝廉洁为根，以言必信、行必果为干，以不矜其能、不伐其德、始英雄、终神仙为果．”来概括．

答案：
（1）D
（2）B
（3）既然这样那么，什么时代没有侠客，什么侠客不令人称奇，只是未曾有人写出他们的事迹来让世人耳目为之振奋．虽然未必每件事对圣贤亦步亦趋，但如果以英雄豪杰眼光赏识英雄豪杰，那么从侠林寻求就绰绰有余了．
（4）忠孝廉节 遇事果决（言必行，行必果） 为人谦虚 刚柔相济．
译文为：
如果天上没有雷霆，那么人间就没有侠客．伊尹，是天下第一个侠客．孟子推崇他，认为他是圣人里面最负责任的人，而以侠义自任也从此人开始的．不只是孟子，孔子写作的《春秋》中也有很多内容谈到侠客的轶事．太史公一向仰慕朱家、郭解这些侠客，写作了《游侠传》．既然这样那么，什么时代没有侠客，什么侠客不令人称奇，只是未曾有人写出他们的事迹来让世人耳目为之一振罢了．这是洪世恬写作《侠林》的缘由吧．
洪世恬，家庭贫苦但是品行高洁，学识广博而富有好奇心，编纂《侠林》若干卷，来到云间（松江）把它给我看．我说：“人心平和，雷霆不鸣；官吏称职，侠客就不会出现；朋友中出现了侠客，侠客就会有他们的同伙，好像不是当今社会值得高兴的事．我私下里有两点忧虑：仰慕圣贤的人，学习中庸不成功，就会沦落为鄙陋的小人；仰慕英雄豪杰的人，学习以侠义自任不成功，就会沦落为盗贼．您难道没有这样的忧虑吗？”世恬说：“这真是我的担心啊．我编纂这本书，为真正的侠客树立榜样，对伪侠客严密提防．世上的伪侠客，小的游手好闲，是街市上的无赖；大的则依附于大户人家的庇护，亡命于山海．而更有一些士大夫不刚正率直，表面上好像展示真诚待人，骨子里实实在在违背良心，背弃情义．这些号称侠客的人，是被郭解、朱家所唾弃的．真正的侠客以忠诚孝悌廉明高洁作为树根，以言必信、行必果为树干，以不夸耀．
自己的能力、不炫耀自己的德行、始终追求英雄神仙的境界为果实．虽然未必每件事对圣贤亦步亦趋，但如果以英雄豪杰眼光赏识英雄豪杰，那么从侠林寻求就绰绰有余了．古代的侠客是多么好啊，深沉内敛，如老子那样处柔不争；一声呼喝千人自废；只有天地间正大有力人（才能做到）．今天那些满腮胡须，毛发竖张，瞪着秃鸠般的眼睛，像老鹰一样俯视一切，傲慢之气充盈在大宅院，凶恶之声沸腾在全场，我看见了就轻视他．这些人是不值得文人用笔书写记载，是不值得英雄豪杰用剑教训的．说什么侠客呢？” 
我小时候喜欢以侠义自任，年老后身心如同死灰．刚读《侠林》，仿佛是庐山道人，听到下界霹雳般的争斗，仅仅如同听见婴儿啼哭，完全不认为有什么惊奇，然而人间多有精神受到震动而失态掉箸的事情，那么《侠林》震惊天下的力量就大了．所以允诺洪君的请求而为《侠林》写序．