下面这编说谭嗣同讲四伦哪四伦还有下面这句其实,孔子这里所讲的,是对别人作为主体的一种承认和尊重明白在人伦关系中,“朋友”一伦是最松驰的一种.朋友之间讲求一个“信”字,这是

Question

下面这编说谭嗣同讲四伦哪四伦 还有下面这句其实,孔子这里所 讲的,是对别人作为主体的一种承认和尊重
明白 在人伦关系中,“朋友”一伦是最松驰的一种.朋友之间讲求一个“信”字,这是维系双方关系的纽带.但对待朋友的错误,要坦诚布公地劝导他,推心置腹地讲明利害关系,但他坚持不听,也就作罢.如果别人不听,你一再劝告,就会自取其辱.这是交友的一个基本准则.所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞,他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦.其实,孔子这里所 讲的,是对别人作为主体的一种承认和尊重.

Answer 1

子贡问友.
子曰:"忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉."
你所说的是对上面这句的评论.
四伦就是夫子常说的“君君、臣臣、父父、子子”.
别人指的是你的朋友,也就是被劝告的人.“对别人作为主体的一种承认和尊重”是说在劝告别人的时候,也要尊重他.尊重他也就是尊重你自己,否则就会自取其辱.