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阅读材料,完成下列要求。材料一在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。“《荀子》中说:”君者,舟也;庶人者,水也。水则舟,水则覆舟。”
--据《孟子》等材料二 春秋战国时期,思想领域中“百家争鸣”的面应运而生,出现了不少要求建立和谐社会的思想和观点。在人与自然的关系上,主张天人合一,肯定人与自然的统一,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然……道家创始人老子提出:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”强调人要以尊重自然规律为最高准则……孔子主张以“仁”待人,也以“仁”待物,即所谓“推己及人”“成己成物”。《中庸》说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”这都在强调天、地、人的和谐发展。
材料三 春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达,楚地道学与辞赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐、鲁、三晋、郑、卫、周等地最为兴盛。
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本想的主要内涵。
(2)根据材料二,指出春秋战国时期的诸子百家提出了那些有利于建立和谐社会的思想主张。
(3)根据材料三,概括春秋战国时期学术文化发展的主要特点。
材料一 在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。“《荀子》中说:”君者,舟也;庶人者,水也。水则舟,水则覆舟。”
--据《孟子》等材料二 春秋战国时期,思想领域中“百家争鸣”的面应运而生,出现了不少要求建立和谐社会的思想和观点。在人与自然的关系上,主张天人合一,肯定人与自然的统一,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然……道家创始人老子提出:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”强调人要以尊重自然规律为最高准则……孔子主张以“仁”待人,也以“仁”待物,即所谓“推己及人”“成己成物”。《中庸》说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”这都在强调天、地、人的和谐发展。
材料三 春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达,楚地道学与辞赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐、鲁、三晋、郑、卫、周等地最为兴盛。
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本想的主要内涵。
(2)根据材料二,指出春秋战国时期的诸子百家提出了那些有利于建立和谐社会的思想主张。
(3)根据材料三,概括春秋战国时期学术文化发展的主要特点。
▼优质解答
答案和解析
(1)由材料中“民惟邦本,本固邦宁”可见军民之间存在相互依存的关系,“民贵君轻”可知君主应当重视民意;
(2)材料二中由孔子“仁”的观点得出,儒家主张以仁爱之心来协调社会关系;由材料中“道法自然”可知道家主张无为的思想观点;结合课本知识我们可知墨家的兼爱非攻也是用来缓合社会矛盾,调节社会关系的学说;
(3)由学派之多可知存在多样性的特征,由不同地区的不同学说可知存在差异性的特点.
故答案为:
(1)主要内涵:强调君民相互依存;君主应重视民意,顺应民意;
(2)儒家提出“仁者爱人”,主张以爱人之心来协调社会人际关系;墨家主张“兼爱”、“非攻”、让人民安居乐业;道家主张“无为”,有利于缓和社会矛盾;
(3)春秋战国时期中国学术文化发展具有多样性和差异性的特点.
(2)材料二中由孔子“仁”的观点得出,儒家主张以仁爱之心来协调社会关系;由材料中“道法自然”可知道家主张无为的思想观点;结合课本知识我们可知墨家的兼爱非攻也是用来缓合社会矛盾,调节社会关系的学说;
(3)由学派之多可知存在多样性的特征,由不同地区的不同学说可知存在差异性的特点.
故答案为:
(1)主要内涵:强调君民相互依存;君主应重视民意,顺应民意;
(2)儒家提出“仁者爱人”,主张以爱人之心来协调社会人际关系;墨家主张“兼爱”、“非攻”、让人民安居乐业;道家主张“无为”,有利于缓和社会矛盾;
(3)春秋战国时期中国学术文化发展具有多样性和差异性的特点.
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