阅读下面的作品，完成下列各题。儒风道韵点春秋丁帆①乍读穆涛的文字，你很可能将他视为江南才子，因为其文字的讲究和精妙往往透露出才子气，说白了，就是那种儒雅之气，那种

Question

阅读下面的作品，完成下列各题。
儒风道韵点春秋
丁帆    ①乍读穆涛的文字，你很可能将他视为江南才子，因为其文字的讲究和精妙往往透露出才子气，说白了，就是那种儒雅之气，那种仙风道骨之韵。从文字内容的出典到与现实世界的文化现象、作家作品的勾连，他往往采用的是迂回的“曲笔”，那种单刀直入的表达方式似乎不是穆涛式文体所用之“伎俩”。然而，这种文风如果使用在长篇大论的高头讲章中是游刃有余的，但是他的文章恰恰就是“卷首语”那样的短文，我常将“丁聪体”与“穆涛体”进行比较，咂出的是异曲同工之妙也。
    ②以杂文进行思想表达，自现代以来一直是以鲁迅先生的“匕首与投枪”式的战法而闻名于世，而沉潜于典籍背后的间接表达方式是当今少有的文体，用“穆涛体”冠之亦不为过。问题的关键就在于：在半文不白的文字表达背后，我们读到了什么？用穆涛自己的话来说，就是“言者有言”！就此而言，我在读穆涛长短错落的杂文时，体悟到的是他在引经据典之后文字的磅礴大气与犀利尖锐，其中一个活脱脱的燕赵之士的形象便跃入眼帘。在《言者有言》里，作者对此做出的散文境界说便可作为最好的注释：“境界高悬，但不是虚无缥缈的，是真实可感的存在。古人表达境界有四句常被引用的文学描述，都是很具象的。一句是陆游的，‘老来境界全非昨，卧看萦帘一缕香’；一句是王国维的，‘蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’；一句是苏耆的，‘直到天门最高处，不能容物只容身’；一句是陶渊明的，‘此中有真意，欲辨已忘言’．这四句话，是哲学，更是文学。”此言正合我意。无论什么文体的文学表达，倘若背后没有哲学底蕴作为支撑，那么其文字的曼妙和技巧的圆熟都无法遮掩其内容的苍白。无疑，我从穆涛的文字背后看到的正是那些我所渴望看到的有思想穿透力的内心表达。仅此，我就应该向他表示敬意。
    ③其实，从上个世纪80年代河北的《文论报》始就与穆涛相识，后来就在平凹办的《美文》上看到他长长短短的文字，知道他在具体操办杂志的事情，感觉到这种“穆涛体”文字的魅力。如果要我对这些文字挑一挑刺的话，我以为，“穆涛体”在针砭时事与文坛现象时，不妨再犀利一些，不可太文气，“鲁迅风”和“丁聪体”皆可鉴也。
    ④文末，我想还是用作者自己的话来作结，因为它也是我们对“穆涛体”的热情寄望：
文学新时期三十年，让我们记住了小说家，同时记着他们的小说；记住了诗人，也记着他们的诗。散文家似乎是个例外，我们可以叫出多位散文家的名字，但同时又能说出他们散文作品的却不多。那么多散文作家在“劳动”，但笔下的字迹风干得稍快了些。“辣手著文章”是一个老对联的下联，辣手不仅是手辣，还是眼辣，心辣。散文不能蘸着清水去写，要蘸墨汁，越浓越好。（有删改）
（1）文章题目为“儒风道韵点春秋”，有何含义及作用？
（2）指出第②段主要运用的两种议论方法，并分析其作用。
（3）结合文章结尾画线句，概括作者对“穆涛体”的热情寄望。

Answer 1

（1）理解题目的含义需抓住两个方面．“儒风道韵”是说穆涛的文字讲究、精妙，有儒雅之气，仙风道骨之韵．“点春秋”是说穆涛的文字采用春秋笔法，采用的是迂回的曲折的笔法．
以此“儒风道韵点春秋”为题，从感情色彩来讲表达了作者对穆涛文字的赞美褒扬之情；从结构上讲统领全文；从语言特点来看富于文采，吸引读者阅读兴趣．
（2）作答本题先指出论证方法，然后分析论证方法在文中的体现，最后分析采用这种方法的作用．
（3）本题的答题区间角度，需要从整个文章着眼．相关的句子有：第二段“疑，我从穆涛的文字背后看到的正是那些我所渴望看到的有思想穿透力的内心表达．仅此，我就应该向他表示敬意”；第四段“我以为，‘穆涛体’在针砭时事与文坛现象时，不妨再犀利一些，不可太文气”；第五段“我们可以叫出多位散文家的名字，但同时又能说出他们散文作品的却不多．那么多散文作家在‘劳动’，但笔下的字迹风干得稍快了些”．根据这些句子进行概括．

答案：
（1）含义：既是说穆涛的文字讲究、精妙，有儒雅之气，仙风道骨之韵．又是说穆涛的文字采用春秋笔法，采用的是迂回的曲折的笔法．
作用：表达作者对穆涛文字的赞美褒扬之情，统领全文，富于文采，吸引读者阅读兴趣．
（2）对比论证，通过与鲁迅文风的对比，凸显出穆涛文体的与众不同，采用沉潜于典籍背后的间接表达方式，难能可贵．
引用论证，通过引用穆涛的文章，说明他在引经据典背后的磅礴大气与犀利尖锐，有厚重的哲学底蕴，有思想穿透力的内心表达．
（3）写散文，不仅要语言文字上乘，还要眼光独到，有个人的深刻见解；写散文不能平淡乏味，不能太文气，而应该针砭时弊，犀利老辣；散文家也要留下自己的经典作品，被人们传颂．