“行愈简,心愈近,行至大同”中的“大同”意为“大同世界”,早在《礼记；礼运篇》就有相关论述.请参阅下面的资料,并思考回答：何谓“大同”?何谓“小康”?你是如何理解当代人所说的“

Question

“行愈简,心愈近,行至大同”中的“大同”意为“大同世界”,早在《礼记；礼运篇》就有相关论述.请参阅下面的资料,并思考回答：何谓“大同”?何谓“小康”?你是如何理解当代人所说的“大同”和“小康”?请结合下文谈谈你的认识 {原文} 昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰："君子何叹?"孔子曰："大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养.男人分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己；力,恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同.今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子.货、力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪；以正君臣、以睦兄弟,以和夫妇,发设制度,以立田里,以贤勇智,以功为己.故谋用是作,而兵由此起,禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以著其义,以考其信.著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由此者,在执（势）者去,众以为殃.是谓小康.

Answer 1

大同,通俗点就是共产主义,只是老外把名字起的没底蕴,那象我们古人的“大同”,邓小平爷爷提出的小康社会便是大同社会的延申.大同者天下一同也,幼吾幼（天下的孩子都是自己的孩子）,鳏（死去妻子的男人）寡（死去丈夫的女人）孤（少而无父谓之孤）独（老而无子谓之独）老病皆有所养.这便是大同的真谛.儒家把比“大同”思想较低级的一种社会称为小康.《礼记·礼运》上说：“今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及(贵族世袭)以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立(设置)田里……是谓小康.”这里描绘的是在夏禹、商汤、周代的文王、武王、成王、周公治理下出现的盛世.