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2、孟子曰:“有天爵者,有人爵者.仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也.古之人修其天爵
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2、 孟子曰:“有天爵者,有人爵者.仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也.古之人修其天爵
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邢冰为你解答,希望对你有帮助:
神秘主义
照孟子和儒家中孟子这一派讲来,宇宙在实质上是道德的宇宙.人的道德原则也就是宇宙的形上学原则,人性就是这些原则的例证.孟子及其学派讲到天的时候,指的就是这个道德的宇宙.理解了这个道德的宇宙.就是孟子所说的“知天”.一个人如果能知天,他就不仅是社会的公民,而且是宇宙的公民,即孟子所说的“天民”(《孟子·尽心上》).孟子进一步区别“人爵”与“天爵”.他说:“有天爵者,有人爵者.仁义忠信,乐善不倦,此天爵也.公卿大夫,此人爵也.”(《孟子·告子上》)换句话说,天爵都是在价值世界里才能够达到的境地,至于人爵都是人类世界里纯属世俗的概念.一个天民,正因为他是天民,所关心的只是天爵,而不是人爵.
神秘主义
照孟子和儒家中孟子这一派讲来,宇宙在实质上是道德的宇宙.人的道德原则也就是宇宙的形上学原则,人性就是这些原则的例证.孟子及其学派讲到天的时候,指的就是这个道德的宇宙.理解了这个道德的宇宙.就是孟子所说的“知天”.一个人如果能知天,他就不仅是社会的公民,而且是宇宙的公民,即孟子所说的“天民”(《孟子·尽心上》).孟子进一步区别“人爵”与“天爵”.他说:“有天爵者,有人爵者.仁义忠信,乐善不倦,此天爵也.公卿大夫,此人爵也.”(《孟子·告子上》)换句话说,天爵都是在价值世界里才能够达到的境地,至于人爵都是人类世界里纯属世俗的概念.一个天民,正因为他是天民,所关心的只是天爵,而不是人爵.
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