请解释下列语句天乙贵人,四柱神煞之一.甲戊见牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,此是贵人方.天乙者,乃天上之神,在紫微垣、阊阖门外,与太乙并列,事天皇大帝,下游三辰,

Question

请解释下列语句 天乙贵人,四柱神煞之一.甲戊见牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,此是贵人方.天乙者,乃天上之神,在紫微垣、阊阖门外,与太乙并列,事天皇大帝,下游三辰,家在己丑斗牛之次,出乎己未井鬼之舍,执玉衡较量天人之事,名曰在乙也.其神最尊贵,所至之处,一切凶煞隐然而避.

Answer 1

查法说明查法: 以日干起贵人, 地支见者为是. 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按"丙丁猪鸡位"查, 丙见年支酉为贵人.四柱有贵人, 遇事有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星. 故《三命通会》说:“天乙者, 乃天上之神, 在紫微垣阖门外, 与太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次……较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避.” 《烛神经》还讲:“天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂, 性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱. 死绝则执拗自是, 喜游近贵. 与劫煞并则貌有威, 多谋足计. 与官符并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨. 与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游, 君子人也.” 说明 四柱无贵人, 看其胎元、命宫有贵人否. 以日干查命宫, 胎元之支.倘若四柱、胎元、命宫都无贵人, 如果有了事情或重大灾难难以克服, 按照本人日干所缺贵人星, 找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉. 若有贵人,不管认识与否, 有了困难会有人帮, 而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起, 落水者的四柱贵人为丑未的话, 这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人. 编辑本段天乙贵人相关的诗文 甲寅多富多贵人,眉眼分明貌清醇. 身似青松无弯曲,神清喜静好诗文. 无刑无冲体多健,身若虽美恐短身. 乙卯喜美重名声,色秀身高骨骼清. 不做艺吏还工匠,不沾文墨必经营. 戊辰戊戌善人家,冷面发黄语吃夹. 眼恶睛黄发稀少,好敬神佛婚差大. 己丑己未富名伶,骨秀肌润面貌清. 鼻似悬胆仓库满,语言沉静眼波横. 肉腻肌香口齿正,好着鲜衣皮肤病. 申庚驿马道路行,椐行神壮眼圆睁. 项粗颌阔身肥短,头发稀疏恶性情. 酉辛性柔闲雅标,性善声清乐艺高. 形瘦面方眉眼细,梳妆浅淡不妖娆. 子壬忌贼喜警军,太过身微迷眼昏. 色黑唇厚貌必丑,眼斜视物多私淫. 亥癸眼小眉细长,发稀少疏面红光. 临旺十指粗长厚,牙齿细密下颚长. 戊己生时气不全,伤官时月见留连, 必当头面有亏损,浓血之灾苦少年. 日主加临戊己生,支成火局气熏蒸, 刑冲克破当残疾,发秃哪堪目不明. 丙丁日主亥子衰,七杀驾临三合来, 才合日支衣食缺,耳聋残疾面尘埃. 壬癸重重叠叠排,时辰若杀又见财, 纵然面目无斑癞,定见其人眼目灾. 丙丁火旺疾难防,哑巴头疼眼无光, 火炎土燥皮肤病,血液之疾红狼疮. ◎诵念此诗可以让人立即脱离恶趣,转生善道. ◎求天乙贵人女士带云海石可以寻得贵人、男士带影子石可以寻得贵人. 编辑本段古籍论述《三车一揽》 赋云:"天乙文星, 得之聪明智慧".《惊神赋》云:"日干座贵, 一世清高".天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位. 大小运行年至此, 亦主升官进财. 一切加临至此, 皆为吉. 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺. 天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧. 日干坐贵, 一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害, 空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人. 天乙一般还区分阴贵人和阳贵人,阴贵人也叫做玉堂贵人.区分阴阳贵人的方法是以用事时间或者出生时间看,如果在晚上则是使用阴贵人,白天则是使用阳贵人.又有以节令的冬至和夏至区分阴阳贵人.但是使用当中大部分以子时和午时进行区分. 《壶中子》 云：贵人分治昼夜,各自专权,以昼生遇昼贵,夜生遇夜贵,为得力.或以子后为昼,午后为夜；或以日出为昼,日入为夜,皆是臆说.不若只以寅申分阴阳,冬至后用阳贵,夏至后阴贵.人命一阳生后遇阳贵为得力,一阴生后遇阴贵为得力.《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生乎东方,至巳而用事毕矣,故退藏于未而为贵.庚阳金乘少阴之气而生乎西,至亥而用事毕矣,故退藏于丑而为贵.戊阳土冲和中央播于四时,甲因之,万物生；庚因之,万物成,则生成之理毕矣.乙乃阴木,己乃阴土,二位无气失类而无所居,必待申子生旺水土滋养充实补助不足,此二者喜见申子而为贵.丙丁之火当盛夏至酷而害万物,性熄于酉,藏于亥,以西北成齐之气而和,此二者以酉亥阴气和而为贵.壬癸之水至穷冬则其性严而杀万物,惟啬于卯,潜于巳,以东南温燠之气而和,此二者以巳卯阳气和而为贵.辛乃阴金,执方不能自化,须假寅午生旺之火锉刚革而成形为贵.《广录》云：甲阳木、戊阳土、庚阳金,皆喜土位.未者,土之正位；丑者,土安静之地,所以牛羊为贵.细分之,甲尤喜未,庚尤喜丑,各归其库也,戊子、戊寅、戊午喜丑,丑者、火人胎养之乡,戊辰、戊申、戊戌喜未,未者,木人之库,土人生旺之位也.乙者,阴木；巳者,阴土, 阴土喜生旺,阴木爱阳水,所以鼠猴为贵.然乙尤喜子,子者,水之旺乡；己尤喜申,申者,坤之正位.丙丁属火,火墓在戌；壬癸属水,水墓在辰.辰戌,魁罡之地,贵人不临,故寻寄火贵于酉亥,寄水贵于卯巳,皆归根复命之乡.六幸阴金,喜阳火生旺之地,故以马虎为贵.更宜以纳音互换.推寻须比和,则其贵为福,若丙火得酉,火至此死,焉足贵哉! 阎东叟 云：论天乙贵,须就五行喜忌,如甲人有戊有庚,得癸未、乙丑,遇二吉而带印为上,遁见丁丑、辛未者次之,乃三阴喜在印库.乙人得戊申、庚子生旺之土,己人得甲申、丙子生旺之水,此阴木阴土喜于财旺.丙丁得丁酉、乙亥,壬癸得乙卯、癸巳.此水火不嫌死绝.六辛得丙寅、丙午,此阴金不嫌鬼胜,得二为上,得一次之.《紫虚局》以此为贵人入庙,遇者主金紫贵. 《八字金书》 论贵神,又分优劣,即前六十甲子吉凶,其归要与禄、马同窠,不犯交退,伏神,支干相合为贵,紧要在月日时支干相合. 林开论天乙相合,如甲子见己未,无死绝、冲破、空亡,更有福神助,至贵.如犯上忌减力,又多难无福.戊子见己丑,不犯上忌,更有福助,此为次格.有死绝减力,有冲破、空亡,风尘吏也.辛未见庚寅,不犯上忌,有福助,为第三等；死绝减力,冲破、空亡,平生多难,卑冗官耳. 阎东叟论贵合贵食,如甲得己丑、己未,戊得癸丑、癸未,庚得乙丑、乙未,乙得庚子、庚申,己得甲子、甲申,丙得辛酉、辛亥,丁得壬寅,壬辰,如此类谓之贵合.甲食丙,乙食丁,丙丁贵在酉亥,甲得丙寅、丙辰,乙得丁酉、丁亥；庚食壬,辛食癸,壬癸贵在卯巳,庚得壬申、壬戌,辛得癸卯、癸巳,如此类谓之贵食.有贵合则官多荣显,有贵食则禄多称意,三者兼之,官高禄重. 《三命提要》 以天乙在贵神六合上,如甲戊庚在子午,则子合丑,午合未.乙己在丑巳,丙丁在寅辰,壬癸在申戌,辛在未亥,皆主大福,遇两合以上尤贵. 《宝鉴》 有天乙扶身,取贵人夹拥太岁,如壬寅人得甲寅日时,壬贵在卯,甲癸在丑夹拥乎寅,丙申人得戊申准此.入贵格,别无刑冲,主一生少病,早年享福；常格得之,终身无刑狱之灾. 有干夹贵神,如甲戊庚人得丑未,日时上却带甲戊庚一字,主显异. 《指南》有夹贵逢六合,如壬癸人见辰而得癸酉合,丙丁人见戌而得丁卯合,取前后各有天乙贵,更禄马临身,主大富贵. 有福星贵人,如一命,壬子、癸卯、庚戌、庚辰,壬骑龙背；又贵在卯巳,得辰是福星扶贵人也. 《烛神经》 曰：“天乙贵遇生旺,则形貌轩昂性灵颖悟,理义分明,不喜杂术,纯粹大器,身蕴道德,众人钦爱.死绝则执拗自是,喜游近贵.与劫煞并,则貌厚有威,多谋足计.与官符并,则文翰飘逸,高谈雄辩.与建禄并,则文翰纯实, 济惠广游,君子人也.若落天中或与天中合,或与天中连珠,当有伶伦之态,好呕吟,伎艺人也. 其他 又曰：天乙贵,三命中最吉之神.若人遇之则荣,功名早达,官禄亦易近.如三命皆乘旺气,终登将相公侯之位.大小运行年至此,亦主迁官进财,一切加临,至此皆为吉兆.凡贵人所临之处,大概喜生旺,无冲破,道理顺,不落空亡,天干纳音偕和,更得禄马而昼夜不背.或年时互换贵,如甲午人见辛丑时,丙申见己亥之类.或四干并在一支上见贵,如丑未生而得甲戊庚之类.或四位天干通聚贵,地支为五行聚贵.更遇天月二德为佳.《理愚歌》云：“贵人或落空亡里,禄马背违如不值.”《宝鉴》云：“贵人无气,虽有如无.”《洞玄经》云：“贵人嗔则凶来.”可见命中有贵,不可就为吉论,要当细详. 编辑本段典籍稽考 《三车一览赋》云：天乙文星,得之者聪明智慧. 《惊神赋》云：日干坐贵,一世清高. 《通明赋》云：贵压三刑终执正,一作政. 《秘诀》云：贵人喜合.又云：为人正大者,天乙生旺.