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阅读材料,完成下列问题。今年春节,外出旅游人数增多,一些城市实行了“史上最严”禁放鞭炮措施,微信红包拜年越来越盛行……不少人由此感叹“年味儿淡了”。有人担忧,照此
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阅读材料,完成下列问题。
今年春节,外出旅游人数增多,一些城市实行了“史上最严”禁放鞭炮措施,微信红包拜年越来越盛行……不少人由此感叹“年味儿淡了”。有人担忧,照此下去,春节的许多传统习俗将会消逝。
其实大可不必忧之。文化本质上拥有让人处变不惊的力量,不仅让我们依恋传统,也鼓励人们接受新的可能。就像春节团聚,返回家乡固然是极好的方式,但有些特殊工种春节离不开岗位,错峰返乡也依然情意浓浓。在城里工作的年轻人,也可把父母接进城,既能全家团聚,又能让父母感受一下“城里的月光”。选择在第三地旅游过年,一起看看世界,又何尝不是另一种天伦之乐?时代环境变了,文化形态也会相应改变。过去代表“年味儿”的某些形式,或许将离我们远去,但只要心在一起,就能找到新的“年味儿”取而代之,而不会留下情感或文化空缺。
(1)结合材料,运用文化生活的相关知识,分析不必担忧“年味儿淡了”的理由。
(2)结合材料,运用探索真理历程的内容分析只要心在一起就能找到新的年味的合理性。
(3)结合材料,从唯物辩证法角度为不留情感或文化空缺提出两条方法论建议。
今年春节,外出旅游人数增多,一些城市实行了“史上最严”禁放鞭炮措施,微信红包拜年越来越盛行……不少人由此感叹“年味儿淡了”。有人担忧,照此下去,春节的许多传统习俗将会消逝。
其实大可不必忧之。文化本质上拥有让人处变不惊的力量,不仅让我们依恋传统,也鼓励人们接受新的可能。就像春节团聚,返回家乡固然是极好的方式,但有些特殊工种春节离不开岗位,错峰返乡也依然情意浓浓。在城里工作的年轻人,也可把父母接进城,既能全家团聚,又能让父母感受一下“城里的月光”。选择在第三地旅游过年,一起看看世界,又何尝不是另一种天伦之乐?时代环境变了,文化形态也会相应改变。过去代表“年味儿”的某些形式,或许将离我们远去,但只要心在一起,就能找到新的“年味儿”取而代之,而不会留下情感或文化空缺。
(1)结合材料,运用文化生活的相关知识,分析不必担忧“年味儿淡了”的理由。
(2)结合材料,运用探索真理历程的内容分析只要心在一起就能找到新的年味的合理性。
(3)结合材料,从唯物辩证法角度为不留情感或文化空缺提出两条方法论建议。
▼优质解答
答案和解析
(1)
①传统文化具有相对稳定性,过年方式的变化不会对节日氛围产生较大影响;
②文化对人的影响深远持久,过年方式的变化并没有冲淡人们对过年的热情;
③继承传统推陈出新是文化创新的重要途径,过年方式的变化是对传统文化的继承和发展,是文化创新的表现,年味包含其中.
(2)
①实践决定认识,人们对年味的感受都来源于实践,不同的过方式是人们不同的实践经历的体现;
②实践是认识发展的动力,人们工作实践与以往不同,对于年味的感受和过年方式的选择也比以往有了新的发展;
③实践具有社会历史性,不同时期过年的方式会随时代的变化不同,但无论选择怎样的方式都是对过年情感的表达.
(3)
①以辩证否定观点来选择合适的过年方式;
②把握矛盾特殊性,选择合适的过年方式.
①传统文化具有相对稳定性,过年方式的变化不会对节日氛围产生较大影响;
②文化对人的影响深远持久,过年方式的变化并没有冲淡人们对过年的热情;
③继承传统推陈出新是文化创新的重要途径,过年方式的变化是对传统文化的继承和发展,是文化创新的表现,年味包含其中.
(2)
①实践决定认识,人们对年味的感受都来源于实践,不同的过方式是人们不同的实践经历的体现;
②实践是认识发展的动力,人们工作实践与以往不同,对于年味的感受和过年方式的选择也比以往有了新的发展;
③实践具有社会历史性,不同时期过年的方式会随时代的变化不同,但无论选择怎样的方式都是对过年情感的表达.
(3)
①以辩证否定观点来选择合适的过年方式;
②把握矛盾特殊性,选择合适的过年方式.
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