阅读下面的作品，完成下题。意境的意义龚定庵在北京，对戴醇士说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远

Question

阅读下面的作品，完成下题。

意境的意义

　　龚定庵在北京，对戴醇士说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，不是物理上的远近，乃是心中意境的远近。

　　什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。

　　所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔（Amiel）说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”

　　艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。

　　意境是“情”与“景”（意象）的结晶品。元人马东篱有一首《天净沙》小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯！”

　　它是前四句完全写景，末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，感触无边的诗境。

　　艺术的意境，因人因地因情因景的不同，现出种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。同是一个星天月夜的景，影映出几层不同的诗境：

　　元人杨载《景阳宫望月》云：“大地山河微有影，九天风露浩无声。”

　　明画家沈周《写怀寄僧》云：“明河有影微云外，清露无声万木中。”

　　清人盛青嵝咏《白莲》云：“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。”

　　杨诗写涵盖乾坤的封建的帝居气概，沈诗写迥绝世尘的幽人境界，盛诗写风流蕴藉，流连光景的诗人胸怀。一主气象，一主幽思（禅境），一主情致。至于唐人陆龟蒙咏白莲的名句：“无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。”却系为花传神，偏于赋体，诗境虽美，主于咏物。

　　在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正如恽南田所说“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我所谓的“意境”。“外师造化，中得心源”。唐代画家张璪这两句训示，是这意境创现的基本条件。

（选自宗白华《美学散步》，有删改）

(1)

下列说法 符合文意 的一项是
[　　]
A．	龚定庵所说的西山的忽远忽近，不仅是物理上的远近，而且是心中意境的远近。
B．	一切美的光是来自心灵的源泉，只要有个体心灵，就有了美。
C．	艺术的意境，因人因地因情因景的不同，会产生不同的美。有时即使面对同样的景象，不同的人也会领悟出不同的美。
D．	作者说“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”也即他所谓的“意境”，意思是说意境的产生不是来自于现实世界。

(2)

请简要说明全文的思路。

(3)

为什么作者认为陆龟蒙的名句“无情有恨何人见，月晓风清欲堕时”不适合用来直接阐述艺术的意境？请据此说明意境的独特之处。

Answer 1

答案：1．C;
解析：
(1) A项，原文中说西山的忽远忽近，不是物理上的远近，而是心中意境的远近；B项忽略了景的作用；D项中，作者引用恽南田的话，意在说明情景交融产生的意境是独特、崭新而存在于人类的心灵世界之中的。 (2) （1）先由龚定庵的话谈起，提出五种境界，指出艺术境界主于美。（2）提出意境是主观的生命情调与客观的自然景象互相交融的结果（或“意境是‘情’与‘景’的结晶品”），而且，艺术的意境因人、地、情、景的不同，具有多样的美。（3）最后总结出“外师造化，中得心源”是意境创现的基本条件。（每点2分。学生如果不答第三点，而将第二点拆分为两点，或者在此基础上再答出第三点作为第四点都可给满分） (3) 　　因为此句是为花传神，诗境虽美，主于咏物，构不成意境。（3分） 　　意境是由外在的景和作者（读者）内心的情互相交融而营造的艺术境界，（1分）景即是情，情即是景。（1分）这种境界是由崭新的意象构成的只存在于人的心灵世界中的。（1分）