在古代中国和希腊，道德和法律在国家治理中的地位和作用一直是人们热衷探讨的话题。阅读下列材料，回答问题。材料一誉（赞扬）所罪，毁（谴责）所赏，虽尧（上古贤君）不治。是

Question

在古代中国和希腊，道德和法律在国家治理中的地位和作用一直是人们热衷探讨的话题。阅读下列材料，回答问题。
材料一 誉（赞扬）所罪，毁（谴责）所赏，虽尧（上古贤君）不治。
是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。……誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。    --均摘自《韩非子》
（1）韩非主张治国“不务德而务法”。有些人便据此认为，他完全否认道德的作用。通过材料一的阅读，你认为这些人的观点正确吗？为什么？
材料二 子日：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”    --《论语》
（2）比较材料一、二，二者治国理念的最大区别是什么？
材料三 苏格拉底主张法律是人类幸福的标准，……道德规范的混乱，是由于在知识上没有确定是非善恶的标准所致。他认为，国家的法律就是体现是非善恶标准的，所以遵守法律。是一种美德的要求。
--张宏生、谷春德《西方法律思想史》
（3）概括材料三中苏格拉底的治国思想。并结合所学知识，分析苏格拉底上述思想形成的原因。
（4）综合上述材料及问答，你认为在历史学习中应当如何运用或处理史料？

Answer 1

（1）“誉（赞扬）所罪，毁（谴责）所赏”表明韩非主张用“誉”“毁”来辅助赏罚，即用道德力量促进法制实行，所以他并不完全否认道德的作用．
（2）“法莫如一而固，使民知之”表明韩非子重法、厉行赏罚，“为政以德”表明孔子强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国原则．
（3）第一小问，“法律是人类幸福的标准，…道德规范的混乱，是由于在知识上没有确定是非善恶的标准所致”表明法治和德治相结合；第二小问，结合所学知识，雅典民主政治出现弊端；智者忽视道德，无是非善恶标准；苏格拉底对理性的探索．
（4）依据所学知识即可作答，不以偏概全，尽可能挖掘并解读原始材料；通过比较史料，探究历史中的异同点；要关注史料中蕴含的因果关系．
故答案为：
（1）不正确．因为韩非主张用“誉”“毁”来辅助赏罚，即用道德力量促进法制实行．
（2）区别：韩非子重法、厉行赏罚，强调法律对政治生活的决定作用．
孔子强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国原则．
（3）思想：法治和德治相结合．
原因：雅典民主政治出现弊端；智者忽视道德，无是非善恶标准；苏格拉底对理性的探索．
（4）方法：不以偏概全，尽可能挖掘并解读原始材料；通过比较史料，探究历史中的异同点；要关注史料中蕴含的因果关系．