阅读下面的文言文，完成问题。读《江南录》王安石故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数①存亡论之。虽有愧于实录，

Question

阅读下面的文言文，完成问题。

读《江南录》
王安石

　　故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数 ^① 存亡论之。虽有愧于实录，其于《春秋》之义 ^② ，箕子之说 ^③ ，徐氏录为得焉。
　　然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋。然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。
　　予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表现之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。
　　今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛， 吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳 。
　　何以知其然？吾以情得之。 大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也 。吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。 铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪 。以佑观之，其它所诛者又可知矣。噫！若果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎！
　　【注】①历数：指帝王继承的次序。古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。②《春秋》之义：臣子为君亲讳，礼也。③箕子之说：周武王克商，问箕子商所以亡，箕子不悉言商恶，以存亡国祚告之。
1．下列句中加粗词的解释，不正确的一项是（     ）
A．徐氏录为 得 焉／得：感恩。
B．然则忠臣国之 与 也／与：同盟。
C． 数 以杀忠臣之罪／数：列举。
D．然则李氏之亡，不 徒 然也／徒：仅仅。
2．下列各句中加粗的词，意义和用法完全相同的一项是（     ）
A．①然吾闻国 之 将亡必有大恶 ②相与枕藉乎舟中，不知东方 之 既白
B．①一举 而 胜焉 ② 而 听细说，欲诛有功之人
C．①当时京师 因 举兵来找 ② 因 人之力而敝之，不仁
D．①吾 以 情得之 ②臣 以 险衅，夙遭闵凶
3．下面六句话分别编为四组，其中全都属于作者批评《江南录》创作“失实”的一组是（     ）
①不言其君之过，但以历数存亡论之
②其于《春秋》之义，箕子之说，徐氏录为得焉
③国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡
④今观徐氏录言佑死，颇以妖妄
⑤吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳
⑥铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸
A．①③④
B．②⑤⑥
C．①④⑤
D．②③⑥
4．下列有关原文的鉴赏和分析，不正确的一项是（     ）
A．作者认为徐铉的《江南录》在评论李煜亡国这件事时，并没有言及李煜的过错，这有悖于历史创作的“实录”原则。
B．作者直言国君的最大恶行是杀害忠臣，有此恶行必然会导致国破家亡，作者列举历史上的事例证明这一观点，很有说服力。
C．作者以小时候听到过的潘佑直言被杀的相关事实，来说明李氏亡国与杀害忠臣不无关系。
D．作者摆事实、讲道理，指出徐铉的《江南录》歪曲史实，诬陷忠良，欺瞒君主，是为了达到弹劾同僚的目的。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。
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（2）大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。
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（3）铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。
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Answer 1

1．A
2．A
3．C
4．D
5．
（1）我知道潘佑的死确实是无罪被杀，这是徐铉隐藏了事实真相罢了。
（2）大抵诽谤由嫉妒产生，嫉妒由不能超过别人产生，这是人的常情。
（3）徐铉害怕这个过错，并且又以自己的美德比不上潘佑为耻，所以隐瞒了潘佑的忠义而用其它罪名诬蔑他。