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王者其祖之所自出.以其祖配之.而立四庙.庶子王亦如之"的译文,
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王者其祖之所自出.以其祖配之.而立四庙.庶子王亦如之"的译文,
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天子举行祭祀,是为了祭祀他们诞生他们的祖先天帝(古人认为,他们的始祖都是天帝所生,所以要谛天帝),并且以天帝的礼节来祭祀,建立高祖庙、曾祖庙、祖庙、称庙(即父庙).就立即命令庶子继承王位(庶子,‘指嫡长子以外的众子.庶子本来无资格继承王位,但如果嫡长子早死或废疾,就可从庶子中选一人继位.),其他像祭天,建立宗庙的礼仪也是这样的.别子虽然不能继承正统,但亦自有其后裔,其后裔即尊别子为祖.
周朝,天子这一系统(周文王、武王及其嫡长子、嫡长孙……)自然是“大宗”,是百世不迁之宗.同母弟及其他庶子就是“小宗”,“小宗”只能祭祀高祖以下(即父、祖、曾祖、高祖),高祖以上,按规定无权祭祀.其神位也就随之拿走,这就叫做小宗五世则迁.但这都是对周王室(大宗)来说的.别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子),也可能受封(封为王或卿大夫),别子受封后,对于他的后裔来说,他又是“祖”;他的嫡长子、嫡长孙这一支又是“大宗”,也是“百世不迁之宗”,而其他的旁支,则是“小宗”,“小宗”又是“五世而迁”.
周朝,天子这一系统(周文王、武王及其嫡长子、嫡长孙……)自然是“大宗”,是百世不迁之宗.同母弟及其他庶子就是“小宗”,“小宗”只能祭祀高祖以下(即父、祖、曾祖、高祖),高祖以上,按规定无权祭祀.其神位也就随之拿走,这就叫做小宗五世则迁.但这都是对周王室(大宗)来说的.别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子),也可能受封(封为王或卿大夫),别子受封后,对于他的后裔来说,他又是“祖”;他的嫡长子、嫡长孙这一支又是“大宗”,也是“百世不迁之宗”,而其他的旁支,则是“小宗”,“小宗”又是“五世而迁”.
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