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君子有哪三德,三畏,三乐,三戒,三思,三变,三省,三愆
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君子有哪三德,三畏,三乐,三戒,三思,三变,三省,三愆
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答案和解析
论语读得不错啊
三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.
三乐:乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友.
三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.
三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉.
三省:为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传,不习乎?
三愆:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽
其中,三德《论语》中未见明文,应该是儒家所谓三达德:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.三思没有具体所指而只是说行动前要一而再、再而三地反复思考.但在《荀子》中有提到“孔子曰:君子少思长,则学;老思死,则教;有思穷,则施也.”
三德在儒家学说中还随文而异,如《尚书·洪范》:“三德,一曰正直,二曰刚克,三曰柔克.” 孔颖达 疏:“此三德者,人君之德,张弛有三也.一曰正直,言能正人之曲使直;二曰刚克,言刚强而能立事;三曰柔克,言和柔而能治.”《周礼·地官·师氏》:“以三德教国子,一曰至德,以为道本;二曰敏德,以为行本;三曰孝德,以知逆恶.”《国语·晋语四》:“ 晋 公子善人也,而 卫 亲也,君不礼焉,弃三德矣.” 韦昭 注:“三德,谓礼宾、亲亲、善善也.” 宋 秦观 《辩士》:“所谓辩士者,必以其具三德,明五机而利口者不与焉.盖上知道德性命之原,下达礼义形器之变,旁通幽明时物之所宜者,识也.窘之而益出,费之而益新,掩之以卒而不乱,压之以重而不慑者,才也.经、传、子、史、天星、地志、医方、卜筮、百家之书,无所不涉而能谨守其宗者,学也.夫是之谓三德.”
三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.
三乐:乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友.
三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.
三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉.
三省:为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传,不习乎?
三愆:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽
其中,三德《论语》中未见明文,应该是儒家所谓三达德:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.三思没有具体所指而只是说行动前要一而再、再而三地反复思考.但在《荀子》中有提到“孔子曰:君子少思长,则学;老思死,则教;有思穷,则施也.”
三德在儒家学说中还随文而异,如《尚书·洪范》:“三德,一曰正直,二曰刚克,三曰柔克.” 孔颖达 疏:“此三德者,人君之德,张弛有三也.一曰正直,言能正人之曲使直;二曰刚克,言刚强而能立事;三曰柔克,言和柔而能治.”《周礼·地官·师氏》:“以三德教国子,一曰至德,以为道本;二曰敏德,以为行本;三曰孝德,以知逆恶.”《国语·晋语四》:“ 晋 公子善人也,而 卫 亲也,君不礼焉,弃三德矣.” 韦昭 注:“三德,谓礼宾、亲亲、善善也.” 宋 秦观 《辩士》:“所谓辩士者,必以其具三德,明五机而利口者不与焉.盖上知道德性命之原,下达礼义形器之变,旁通幽明时物之所宜者,识也.窘之而益出,费之而益新,掩之以卒而不乱,压之以重而不慑者,才也.经、传、子、史、天星、地志、医方、卜筮、百家之书,无所不涉而能谨守其宗者,学也.夫是之谓三德.”
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