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《杀一是为罪,屠万方为雄,屠得九百万,方为雄中雄.》是哪首诗中的,全文是什么
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《杀一是为罪,屠万方为雄,屠得九百万,方为雄中雄.》是哪首诗中的,全文是什么
▼优质解答
答案和解析
作者:仇 圣,1995-1996年写于山东大学
--附原文
《男儿行》
男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中.
昔有豪男儿,义气重然诺.睚眦即杀人,身比鸿毛轻.
又有雄与霸,杀人乱如麻,驰骋走天下,只将刀枪夸.
今欲觅此类,徒然捞月影.君不见,竖儒蜂起壮士死,
神州从此夸仁义.一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣.
我欲学古风,重振雄豪气.名声同粪土,不屑仁者讥.
身佩削铁剑,一怒即杀人.割股相下酒,谈笑鬼神惊.
千里杀仇人,愿费十周星.专诸田光俦,与结冥冥情.
朝出西门去,暮提人头回.神倦唯思睡,战号蓦然吹.
西门别母去,母悲儿不悲.身许汗青事,男儿长不归.
杀斗天地间,惨烈惊阴庭.三步杀一人,心停手不停.
血流万里浪,尸枕千寻山.壮士征战罢,倦枕敌尸眠.
梦中犹杀人,笑靥映素辉.女儿莫相问,男儿凶何甚?
古来仁德专害人,道义从来无一真.君不见,狮虎猎
物获威名,可伶麋鹿有谁伶?世间从来强食弱,纵使
有理也枉然.君休问,男儿自有男儿行.男儿行,当
暴戾.事与仁,两不立.男儿事在杀斗场,胆似熊罴
目如狼.生若为男即杀人,不教男躯裹女心.男儿从
来不恤身,纵死敌手笑相承.仇场战场一百处,处处
愿与野草青.男儿莫战栗,有歌与君听:杀一是为罪,
屠万是为雄.屠得九百万,即为雄中雄.雄中雄,道
不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风.美名不爱
爱恶名,杀人百万心不惩.宁教万人切齿恨,不教无
有骂我人.放眼世界五千年,何处英雄不杀人?
--附原文
《男儿行》
男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中.
昔有豪男儿,义气重然诺.睚眦即杀人,身比鸿毛轻.
又有雄与霸,杀人乱如麻,驰骋走天下,只将刀枪夸.
今欲觅此类,徒然捞月影.君不见,竖儒蜂起壮士死,
神州从此夸仁义.一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣.
我欲学古风,重振雄豪气.名声同粪土,不屑仁者讥.
身佩削铁剑,一怒即杀人.割股相下酒,谈笑鬼神惊.
千里杀仇人,愿费十周星.专诸田光俦,与结冥冥情.
朝出西门去,暮提人头回.神倦唯思睡,战号蓦然吹.
西门别母去,母悲儿不悲.身许汗青事,男儿长不归.
杀斗天地间,惨烈惊阴庭.三步杀一人,心停手不停.
血流万里浪,尸枕千寻山.壮士征战罢,倦枕敌尸眠.
梦中犹杀人,笑靥映素辉.女儿莫相问,男儿凶何甚?
古来仁德专害人,道义从来无一真.君不见,狮虎猎
物获威名,可伶麋鹿有谁伶?世间从来强食弱,纵使
有理也枉然.君休问,男儿自有男儿行.男儿行,当
暴戾.事与仁,两不立.男儿事在杀斗场,胆似熊罴
目如狼.生若为男即杀人,不教男躯裹女心.男儿从
来不恤身,纵死敌手笑相承.仇场战场一百处,处处
愿与野草青.男儿莫战栗,有歌与君听:杀一是为罪,
屠万是为雄.屠得九百万,即为雄中雄.雄中雄,道
不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风.美名不爱
爱恶名,杀人百万心不惩.宁教万人切齿恨,不教无
有骂我人.放眼世界五千年,何处英雄不杀人?
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