1840——1912在中国的“西学东渐”局面的过程中,西方资产阶级政治思想在中国政治思想领域的地位是如何演变的?

Question

1840 ——1912
在中国的“西学东渐”局面的过程中,西方资产阶级政治思想在中国政治思想领域的地位是如何演变的?

Answer 1

　　新思潮
　　清王朝的统治制度,是封建主义的中央集权君主制,以儒家思想（宋明理学）为其统治思想.19世纪50年代,以洪秀全为代表的农民起义者,创立拜上帝会,掀起了革命战争,在南京建立了农民政权,提出天朝田亩制度,企图废除封建地主占有制,将土地分配给农民,在小农经济基础上耕作,以实现“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使”的地上天国的理想境界.太平天国后期,洪仁在香港接受西方文化的影响,写成《资政新篇》,提出发展资本主义的蓝图,这是走资本主义道路的尝试.太平天国农民运动失败,其政治理想未能实现.19世纪90年代,以康有为、梁启超为代表的资产阶级改良派,为挽救民族危机,改革政治,形成了戊戌维新思潮.他们继承地主阶级改革派龚自珍、林则徐、魏源的改革思想,否定了洋务派李鸿章、张之洞的“中学为体,西学为用”的思想,提出了改革政制,建立君主立宪制的政治主张；在经济上,主张以工立国,发展民族工商业；在文化上,主张废科举,办学堂,学西学.康有为还提出以大机器生产为基础、财产公有的“大同”社会的理想.他们介绍了英国C.R.达尔文的进化论,法国孟德斯鸠的三权分立学说和英国H.斯宾塞的社会有机体论,对封建纲常伦理思想进行了猛烈的批判.百日维新运动被西太后镇压,政治改革成为泡影.
　　三民主义理论
　　20世纪初,以孙中山为代表的资产阶级革命派组建同盟会,提出三民主义理论.它的内容是以平民革命,推翻清朝统治,结束帝制,建立资产阶级共和国,组织议会,制定宪法,选举总统,以五权分立,避免个人独裁,并吸取美国J.亨利的单一税办法来实行平均地权.他们介绍了法国 J.-J.卢梭的社会契约论、J.博丹的主权学说、《人权与公民权宣言》,英国J.S.密尔的自由论、J.边沁的功利主义和亚当·斯密的古典政治经济学,以启发国民的思想觉悟.辛亥革命前后,还出现过无政府主义思潮,在日本是刘师培,在法国是李石曾、吴稚晖,在国内是刘师复.他们宣传废除一切政府和国家,用暗杀和同盟罢工手段,本着平等、博爱、自由精神,建立一个无地主、无资本家、无官吏、无军队、无宗教、无婚姻的理想社会.这股思潮在青年中有过影响,但并不是主流.辛亥革命后,中华民国建立,但政权很快被袁世凯窃夺.袁世凯死后,政权又为北洋军阀所控制.以陈独秀、李大钊为代表的资产阶级、小资产阶级激进民主主义者掀起新文化运动,提倡民主和科学,批判封建道德、儒家思想,提倡白话文,要求实行民治,使人们从愚昧落后的思想状态中解脱出来.俄国十月社会主义革命后,陈独秀、李大钊等人逐渐转变为具有初步共产主义思想的知识分子,他们进一步认清了帝国主义的侵略本质,认识到十月革命的胜利是马克思主义的胜利,认识到中国需要根本改造.