读书“若是像讽诵高头讲章的读法,则虽‘读破五车’”也是没有用处的,这与“读书破万卷,下笔如有神”的观点是否矛盾?为什么?阅读课文第4段，完成习题：世间不但有缺乏智慧的人，而且

Question

读书“若是像讽诵高头讲章的读法,则虽‘读破五车’”也是没有用处的,这与“读书破万卷,下笔如有神”的观点是否矛盾?为什么?
阅读课文第4段，完成习题：
世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本书。这就是英文中所谓“灿烂的书”。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦涩的书”。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精心选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？

Answer 1

当然不矛盾啊,读书还是要讲方法和效果的嘛,死读书是没有用的,这两者是辨证统一的关系.其同一性表现在两者的观点都是要多读书,强调读的书的数量,只有达到了一定的数量才会发生从量变到质变的转换,把知识转化为自己的；差异性在于,前者所说的读书的方法过于死板,不会灵活运用于实际,那是没有效果的