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为什么当局者迷,旁观者清?怎样做一个旁观者,上善若水?
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为什么当局者迷,旁观者清?怎样做一个旁观者,上善若水?
▼优质解答
答案和解析
不识庐山真面目,只缘身在此山中.我们认识事物的时候,经常受到自我视角的局限,所以看不到整体和全面,而换个角度去认识和理解,可能就会产生不同的认识感受.
佛法说,一切法皆是心法,一切分别都是分别自心.一切事物都是需要通过中道来理解应化,这就需要有正确的“分辨”能力,知道如何保证“中观”而不落入“分别”的边见和邪见,而生起错误的执著.
是非、善恶、真假等等判断,都是针对某种时候某种情况,仅仅针对特定的表现而有的定义.但定义是死的,现象是变化的.在实际生活中同一件事换个角度看则各有各的因和缘.任何简单说是或者非都是值得怀疑但却是不能否定的,因为评价自有评价的动机和理由.
所以佛法是中道来观察,要脱离非此即彼的偏执才可以真正全面理解事物本身.一切执著都是苦恼之源.
佛法说,一切法皆是心法,一切分别都是分别自心.一切事物都是需要通过中道来理解应化,这就需要有正确的“分辨”能力,知道如何保证“中观”而不落入“分别”的边见和邪见,而生起错误的执著.
是非、善恶、真假等等判断,都是针对某种时候某种情况,仅仅针对特定的表现而有的定义.但定义是死的,现象是变化的.在实际生活中同一件事换个角度看则各有各的因和缘.任何简单说是或者非都是值得怀疑但却是不能否定的,因为评价自有评价的动机和理由.
所以佛法是中道来观察,要脱离非此即彼的偏执才可以真正全面理解事物本身.一切执著都是苦恼之源.
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