如何理解“诗穷而后工”、“国家不幸诗家幸”?八百字左右即可

Question

如何理解“诗穷而后工”、“国家不幸诗家幸”?八百字左右即可

Answer 1

欧阳修在《梅圣俞诗集序》中说：“盖愈穷则愈工.然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也.”于是人们总以为只有穷困潦倒的人才能写出好诗来；换句话说,不是穷人就不是好诗人.如果说,诗人一定要穷困之后才有好诗；那么我想：许多有志于诗歌的人,都不愿入诗歌之门,绝大多数的朋友还是会注重两个文明同步发展.其实“诗穷而后工”,这个观点本身没错,只不过要把“穷”字解释为“穷困”就不大好了.
《辞源》中,对于“穷”字的解释有六种：一曰终极,二曰止、尽,三曰困厄,四曰贫苦,五曰寻根究源,六曰古国名.;3f
欧阳修理工这篇序中,总共用了7个“穷”字.在我看来,没有一个可以解释为“穷困”.梅圣俞“少以荫补为吏”,当了官还会贫困么——即使不是十公充盈,但毕竟不至于贫困.梅圣俞的“不知其穷之久而将老也”,是因其丰才吝遇,当不上更大官.而“内有忧思感愤”,使其心志受累到极点,而“见虫鱼草木、风云鸟兽之状类,往往探其奇怪”则“其兴于怨刺”,“而这穷者之诗”,“写人情之难言”——这就是好诗了.
“盖愈穷则愈工”,是依据梅圣俞为例而提出来的,既然梅圣俞并不穷困,那么这个“穷”字就不能再当成“穷困”.我想：把这个“穷”字理解成为“止、尽”,再加上一层“寻根究源”,较为接近于欧阳修的本意.则容易理解得通.如《周易》中说：“穷则变,变则通,通则久.”宗白华在《美学散步》中说：“因穷研物理,追求理智,而有学术境界.”说的也是这个道理了,但无论怎么说,这个“穷”字一定不能解释“贫困”.
上面已谈了3个“穷”字,而欧阳修文中还有另外4个.“诗人少达而多穷”和“多出古穷人之辞也”,这2个“穷”字与“穷其心志”的“穷”同一种理解,文学作品强调人性价值,只有深入生活才能写出好作品,古今同是一理.“然则非诗之能穷人,殆穷者而后工”,这2个“穷”是寻根究源之解.这样理解,全篇贯通起来,就能够意思完整.
学诗的人多半是感情丰富,很多人在说及“诗穷而后工”,便顾影自怜,因为自己目前生活水平有限,与梅圣俞相比,错误的以为就是该穷困才是诗人,这就大错特错了.我们不妨把这句话易成“诗富而后工”,同样这个“富”字不能理解为金钱财富,而是“学富五车”的富.当然要达到学富五车没在相当经济基础是办不到的,没有人民币前提试问,有几人能安心的读书.但也不是说有了钱,就有了知识、能写出好诗,还要有学习过程,还会遇上问题,让人去寻根探源.这样说“诗穷而后工”与“诗富而后工”是同一个道理.国家遭遇风霜,飘摇不定,诗人才会有素材,而且感情才会激昂亢奋,诗歌是激情的产物,如果一直是安定的生活,诗兴是会被磨浅的,必须是极度的愤怒,极端的情感,才会有极好的诗词.这此谓：国家不幸诗家幸.
当然,文人学者除了才华,还有文人本身的生活经历,文人生活沧桑,句子中的感情就会饱满真挚,这就是赋到沧桑句便工.
所谓：诗穷而后工、愤怒出诗人亦都是大同小异的.