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诚之者,人之道也的前一句
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诚之者,人之道也的前一句
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【原文】
凡事豫则立1,不豫则废.言前定,则不怯2;事前定,则不困;行前定,则不疚3;道前定,则不穷.
在下位不获乎上,民不可得而治矣;获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道,不顺乎亲4,不信乎朋友矣;顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣5.
诚者,天之道也;诚之者6,人之道也.诚者,不勉而中,不思而得,从容中道7,圣人也.诚之者,择善而固执之者也8.
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也9;有弗行,行之弗笃弗措也.人一能之,己百之;人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强.
【译文】
凡事有预谋就会成功,没有预先策划就会失败.说话预先想定就不会语塞中断,做事预先想定就不会感到困难.行动之前预先想定就不会内心不安.执行规则预先想定就不会陷入绝境.
处在下位的人得不到上级的信任,百姓就不可能治理好了.得到上级的信任是有道理的,得不到朋友的信任就得不到上级的信任.得到朋友的信任是有道理的,不孝顺父母就得不到朋友的信任.孝顺父母是有道理的,自己心不诚就不能孝顺父母.心诚是有道理的,不明晓善就不能使自身心诚了.
诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当.从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人.做到诚实的人,就必须选择至善的道德,并且要坚守不渝地实行它才行.要广愽地学习,要详细地询问,要慎重地思考,要清晰地辨别,要忠实地贯彻.
要么就不学,学了没有学会就不中止.要么就不问,问了还不明白就不中止.要么就不思考,思考了没有收获就不中止.要么就不辨别,辨别了不清楚就不中止.要么就不实行,实行了不到忠实程度就不中止.别人一次能做到的,我用百倍的功夫,别人十次能做到的,我用千倍的功夫.如果真能这样做,即使愚笨也会变得聪明,即使柔弱也会变得刚强.
凡事豫则立1,不豫则废.言前定,则不怯2;事前定,则不困;行前定,则不疚3;道前定,则不穷.
在下位不获乎上,民不可得而治矣;获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道,不顺乎亲4,不信乎朋友矣;顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣5.
诚者,天之道也;诚之者6,人之道也.诚者,不勉而中,不思而得,从容中道7,圣人也.诚之者,择善而固执之者也8.
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也9;有弗行,行之弗笃弗措也.人一能之,己百之;人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强.
【译文】
凡事有预谋就会成功,没有预先策划就会失败.说话预先想定就不会语塞中断,做事预先想定就不会感到困难.行动之前预先想定就不会内心不安.执行规则预先想定就不会陷入绝境.
处在下位的人得不到上级的信任,百姓就不可能治理好了.得到上级的信任是有道理的,得不到朋友的信任就得不到上级的信任.得到朋友的信任是有道理的,不孝顺父母就得不到朋友的信任.孝顺父母是有道理的,自己心不诚就不能孝顺父母.心诚是有道理的,不明晓善就不能使自身心诚了.
诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当.从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人.做到诚实的人,就必须选择至善的道德,并且要坚守不渝地实行它才行.要广愽地学习,要详细地询问,要慎重地思考,要清晰地辨别,要忠实地贯彻.
要么就不学,学了没有学会就不中止.要么就不问,问了还不明白就不中止.要么就不思考,思考了没有收获就不中止.要么就不辨别,辨别了不清楚就不中止.要么就不实行,实行了不到忠实程度就不中止.别人一次能做到的,我用百倍的功夫,别人十次能做到的,我用千倍的功夫.如果真能这样做,即使愚笨也会变得聪明,即使柔弱也会变得刚强.
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