《史记·高祖本纪》载：“高祖以亭长为县送徒郦山,徒多道亡.自度比至皆亡之,到丰西泽中,止饮,夜乃解纵所送徒.曰：‘公等皆去,吾亦从此逝矣!’徒中壮士愿从者十余人.高祖被酒,夜径泽

Question

《史记 · 高祖本纪》载：“高祖以亭长为县送徒郦山,徒多道亡.自度比至皆亡之,到丰西泽中,止饮,夜乃解纵所送徒.曰：‘ 公等皆去,吾亦从此逝矣!’徒中壮士愿从者十余人.高祖被酒,夜径泽中,令一人行前.行前者还报曰：‘前有大蛇当径,愿还.’高祖醉,曰：‘ 壮士行,何畏!’乃前,拔剑击斩蛇.蛇遂分为两,径开.行数里,醉,因卧.后人来至蛇所,有一老妪夜哭.人问何哭,妪曰：‘ 人杀吾子,故哭之.’人曰：‘ 妪子何为见杀?’妪曰：‘ 吾子,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭.’人乃以妪为不诚,欲告之,妪因忽不见.后人至,高祖觉.后人告高祖,高祖乃心独喜,自负.诸从者日益畏之.”
高祖斩白蛇起义真的是像史记中所说的这样吗?还是有些部分被神话了呢?
可是史记的记载向来很真实,又为什么偏偏要神话这部分呢?另外高祖用来斩白蛇的这把剑是不是就是传说中的赤宵剑?

Answer 1

诚然各大史书（史记以外也其他史书也是一样）都是以史实为依据的,但是毕竟封建社会的思维和我们现代人的思维是不一样的,他们多多少少还是相信牛鬼蛇神这一系列的迷信东西.作为一个统治者以一个普通人的身份,特别是如刘邦这种原本是在社会底层的人.想要做到帝国的最高统治者,除了军事上,政治上的准备之外,对于没有那么多知识文化的老百姓则要用“君权神授”或者是“天人感应”这样类似的故事来巩固自己的统治.任何封建王朝的统治者多多少少都有这样的故事,阁下翻阅下25史就知道了.
再来说说这个故事,高祖斩白蛇起义的故事,我认为斩白蛇的事情是有的.但是后面的老妪之类的事情,多半就是为了获取民心而编造的了.但是以讹传讹,这样的事情很可能由一开始仅仅是斩了白蛇后来演变成现在大家看到的故事,刘邦也乐于此说（或者根本就是他自己制造的）.所以后来也就当做一个真实的故事记载下来了.
史记很多还是带有些许神话迷信色彩的,司马迁个人多少也带有这样的思想,举个例子证明下,比如司马迁在《史记.项羽本纪》最后给项羽的评价的时候,就把项羽的成功失败和他的重瞳子联系在了一起,如今看来这其实也是一种封建的迷信思想,但司马迁是活在距今2000多年前的人,能保证《史记》大部分都是史实,已经很了不起了,毕竟咱们不能以建立在现代科学文化基础之上的观点,放在那个时候去衡量一些事情.