世人所难得者唯趣.趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之态,虽善说者不能一语,唯会心者知之.今之人,慕趣之名,求趣之似,于是有辨说书画,涉猎古董,以为清；寄意玄虚,脱迹尘纷,以为远.

Question

世人所难得者唯趣.趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之态,虽善说 者不能一语,唯会心者知之.今之人,慕趣 之名,求趣之似,于是有辨说书画,涉 猎古董,以为清；寄意玄虚,脱迹尘纷,以为远.又其下,则有如苏州之烧香煮茶 者.此等皆趣之皮毛,何关神情!这段文字,作者要表达的意思是什么

Answer 1

　　这是诗人袁宏道都做的叙陈正甫会心集
　　世人所难得者唯趣.趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之态,虽善说 者不能一语,唯会心者知之.今之人,慕趣 之名,求趣之似,于是有辨说书画,涉 猎古董,以为清；寄意玄虚,脱迹尘纷,以为远.又其下,则有如苏州之烧香煮茶 者.此等皆趣之皮毛,何关神情!夫趣得之自然者深,得之学问者浅.当其为童子 也,不知有趣,然无往而非趣也.面无端容,目无定睛；口喃喃而欲语,足跳跃而 不定；人生之至乐,真无逾于此时者.孟子所谓不失赤子,老子所谓能婴儿,盖指 此也,趣之正等正觉最上乘也.山林之人,无拘无缚,得自在度日,故虽不求趣而 趣近之.愚不肖之近趣也,以无品也.品愈卑,故所求愈下.或为酒肉,或然声伎； 率心而行,无所忌惮,自以为绝望于世,故举世非笑之不顾也,此又一趣也.迨夫 年渐长,官渐高,品渐大,有身如梏,有心如棘,毛孔骨节,俱为闻见知识所缚,入理愈深,然其去趣愈远矣.余友陈正甫,深于趣者也,故所述《会心集》若干人,趣居其多.不然,虽介若伯夷,高若严光,不录也.噫!孰谓有品如君,官如君,年之壮如君,而能知趣如此者哉!
　　作者要表达的是世人所追求的趣不是真正的趣,顶多只是皮毛而已.