阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(一)曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？”曰：“以君命将之，再拜稽首而受。其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以

Question

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。

(一)曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？”

曰：“以君命将之，再拜稽首而受。其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位，故曰：王公之尊贤者也。”

(《万章下》)

 

(二)陈子曰：“古之君子何如则仕？”

孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以礼，言将行其言也，则就之。礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之。礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之。’周之，亦可受也，免死而已矣。”

(《告子下》)

1．下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(　　)

A．选文(一)中子思认为，每次送肉来都以国君的名义，不是供养君子的方式。

B．选文(一)孟子认为尧是懂得尊重贤人之道的君主，但对舜过于放纵。

C．选文(二)中孟子提出君子可以出来做官有三种情况，可以辞去不干也有三种情况。

D．选文(二)中孟子认为如果国君一时没有按照君子的主张办事，但是接待上恭敬有礼，那么君子还是可以暂时就任的。

2．根据以上两个文段，简要谈谈孟子认为国君应如何对待君子，又分别是从什么角度阐述的。

答：_________________________________________________

Answer 1

1．B(“对舜过于放纵”错) 2．第一则从国君养士的角度，第二则从君子出仕的角度。孟子认为国君对君子应致敬以礼(以礼相待)，但不能经常用非常隆重的礼节来对待他们；同时对君子的进言、主张应积极听从实行。   参考译文： (一)万章问：“国君想要供养君子，怎样才算恭敬地供养呢？” 孟子回答说：“把君主的旨意传达给他，他便先作揖稽首，才接受君主的旨意。此后由管粮食的人继续送粮食，管庖厨的人继续送肉菜来，不再以国君的名义。子思认为，每次送肉来都以国君的名义，使他频频拜谢，就不是供养君子的方式。尧对待还是平民的舜，派他的九个儿子尊舜为老师，还把两个女儿嫁给他，并给他配齐了办事的百官、牛羊和粮食，用(这样的方式)把舜养活在田野乡间中，以后又大胆使用，把他提到很高的位置上。像这样才算是国君尊重贤人之道。” (二)陈子问孟子：“古时的君子在怎样的情况下才出来做官？” 孟子说：“可以出来做官有三种情况，可以辞去不干也有三种情况。第一种：(国君)接待你尊敬有礼，说明要采纳你的主张，那么你可以就任。如果礼节招待没有改变，但他说明不能实行你的主张了，就应该辞职。其次一种：虽然国君一时没有按照你的主张办事，但是接待上恭敬有礼，也可以暂时就任。如果礼节减退，就可以去职。再有一种：早饭吃不上，晚饭吃不上，饥饿到不能出门，国君知道了说：‘我(这做国君的)从大的方面说，他的主张不能实行，又不能听从他的进言，还使他在我这里受饥饿，我觉得耻辱。’于是就周济他，这样也可以接受周济，只是求得免于一死而已。”