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如梦令燕子几曾归去,只在翠崖深处.重回画梁间,谁与旧巢为主.深许,深许,问道凤凰来住.
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如梦令 燕子几曾归去,只在翠崖深处.重回画梁间,谁与旧巢为主.深许,深许,问道凤凰来住.
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答案和解析
这是一首咏物词,是“赋梁燕”的.在宋代咏燕词中,史达祖的《双双燕·咏燕》词最为有名,形象优美,神态毕现,王士祯说:“咏物至此,人巧极天工矣.”(《花草蒙拾》)此词与史达祖词不同,它没有把力气花在梁燕形象的描绘上,而是透过燕子的来去写其品格.虽生动不足,但深厚有余.
开头两句写燕归.燕子春向北来,秋复南返,看似归去,其实几曾归去,只是到绿色山岩深处寻幽访胜去了.唐僧拾得诗说:“少年学书剑,叱驭到荆州.闻伐匈奴尽,婆娑无处游.归来翠岩下,席草玩清流.”(《全唐诗》卷八百零七)梁燕之归翠岩深处与拾得学无所用而“归来翠岩下”有很大的相似之处,也表现了他的清高品质.“重到”二句写燕来.晏殊《燕归梁》词说:“双燕归飞绕画堂,似留恋虹梁.”故前一句是写燕子归飞绕画堂,重新来到画梁间,修巢定居,开始新的生活.而后一句则是过渡句,提出山中旧巢由谁来住的问题,以唤起人们的注意.“深许”三句对此问题作出了明确回答.“深许,深许”,用叠句的形式极力赞许燕之旧巢的幽雅与僻静,“闻道凤凰来住”,点出了燕之旧巢的新主人.凤凰为百鸟之王,中国古代将其视为瑞鸟.它肯屈尊来住燕之旧巢,则其旧巢之贵重可知,也就“信梁燕之莫侍”(陆蛰《鸿渐赋》)了.
清蒋敦复《芬陀利室词话》卷三说:“北宋人词不甚咏物,南宋诸公有之,皆有寄托.”辛弃疾此词虽赋梁燕,其中当有我在,是以梁燕为喻,写其重视出处,不与世俗同流合污的高洁人品的.
开头两句写燕归.燕子春向北来,秋复南返,看似归去,其实几曾归去,只是到绿色山岩深处寻幽访胜去了.唐僧拾得诗说:“少年学书剑,叱驭到荆州.闻伐匈奴尽,婆娑无处游.归来翠岩下,席草玩清流.”(《全唐诗》卷八百零七)梁燕之归翠岩深处与拾得学无所用而“归来翠岩下”有很大的相似之处,也表现了他的清高品质.“重到”二句写燕来.晏殊《燕归梁》词说:“双燕归飞绕画堂,似留恋虹梁.”故前一句是写燕子归飞绕画堂,重新来到画梁间,修巢定居,开始新的生活.而后一句则是过渡句,提出山中旧巢由谁来住的问题,以唤起人们的注意.“深许”三句对此问题作出了明确回答.“深许,深许”,用叠句的形式极力赞许燕之旧巢的幽雅与僻静,“闻道凤凰来住”,点出了燕之旧巢的新主人.凤凰为百鸟之王,中国古代将其视为瑞鸟.它肯屈尊来住燕之旧巢,则其旧巢之贵重可知,也就“信梁燕之莫侍”(陆蛰《鸿渐赋》)了.
清蒋敦复《芬陀利室词话》卷三说:“北宋人词不甚咏物,南宋诸公有之,皆有寄托.”辛弃疾此词虽赋梁燕,其中当有我在,是以梁燕为喻,写其重视出处,不与世俗同流合污的高洁人品的.
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