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关于造字法的问题问,闹是会意字各表示什么意义?指出它们分别属于那一种造字法:雨瓜门炎武从室轰十皿好光喜寿龙中陈赳看戍指出下列形声字的形旁和声旁并总结结构规律
题目详情
关于造字法的问题
问,闹是会意字各表示什么意义?
指出它们分别属于那一种造字法:
雨 瓜 门 炎 武 从 室 轰 十 皿 好 光 喜 寿 龙 中 陈 赳 看 戍
指出下列形声字的形旁和声旁并总结结构规律:
材辐 欣戮 崖晨 命慕 衷阁 闻辨 载颖 葩病
诗——寺庙里的语言,自然是超越平常人的.
请写出 选 众 舒 劣 愿 赶 起 其中三个的会意
问,闹是会意字各表示什么意义?
指出它们分别属于那一种造字法:
雨 瓜 门 炎 武 从 室 轰 十 皿 好 光 喜 寿 龙 中 陈 赳 看 戍
指出下列形声字的形旁和声旁并总结结构规律:
材辐 欣戮 崖晨 命慕 衷阁 闻辨 载颖 葩病
诗——寺庙里的语言,自然是超越平常人的.
请写出 选 众 舒 劣 愿 赶 起 其中三个的会意
▼优质解答
答案和解析
不才一点拙见,在此仅供参考:
一.① 问---古时学子有疑惑,去拜访老师,一般登门入室而请教,自然
用口来说,故谓之“问”.
② 闹---古有“门庭若市”之说,门里如市集一样,自然是一片喧嚣,此所谓之“闹”.
二.其中:
属象形字的有:雨、瓜、门、皿、龙
属会意字的有:炎、武、从、室、轰、好、光、喜、寿、陈、赳、 看、戍
属指示字的有:十、中
无其它类型字了.
三.其实不要把它想得太过复杂,“形声字”,简单理解,就是一部分与字义发生联系,一部分与字音发生联系,这样的字就是形声字.例如题中:“材”即为形声字,形旁是“木”,声旁为“才”.依此规律,可以试着自己理解分析一下~
四.试写三个:
众---古文中有三个或三个以上表虚指,形容数量多,故此以“三人”来意会人数的多,故谓之“众”.
愿---拆开看,“愿”即“原”与“心”的合体,原本的心,意念发自于自己本源的心,故谓之“愿”也.
起---想象一下,当你坐着或躺着(反正没站着)的时候,休息够了想要离开,自然是要“走”的喽,而你“自己”正要“走”的这一过程不就是“起”吗~
纯属个人愚见,不对之处,还望见谅~
一.① 问---古时学子有疑惑,去拜访老师,一般登门入室而请教,自然
用口来说,故谓之“问”.
② 闹---古有“门庭若市”之说,门里如市集一样,自然是一片喧嚣,此所谓之“闹”.
二.其中:
属象形字的有:雨、瓜、门、皿、龙
属会意字的有:炎、武、从、室、轰、好、光、喜、寿、陈、赳、 看、戍
属指示字的有:十、中
无其它类型字了.
三.其实不要把它想得太过复杂,“形声字”,简单理解,就是一部分与字义发生联系,一部分与字音发生联系,这样的字就是形声字.例如题中:“材”即为形声字,形旁是“木”,声旁为“才”.依此规律,可以试着自己理解分析一下~
四.试写三个:
众---古文中有三个或三个以上表虚指,形容数量多,故此以“三人”来意会人数的多,故谓之“众”.
愿---拆开看,“愿”即“原”与“心”的合体,原本的心,意念发自于自己本源的心,故谓之“愿”也.
起---想象一下,当你坐着或躺着(反正没站着)的时候,休息够了想要离开,自然是要“走”的喽,而你“自己”正要“走”的这一过程不就是“起”吗~
纯属个人愚见,不对之处,还望见谅~
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