谁会这道题：阅读下面文言文,完成阅读下面文言文,郑遨,字云叟,滑州白马人也.唐明宗祖庙讳遨,故世行其字.遨少好学,敏于文辞.唐昭宗时,举进士不中,见天下已乱,有拂衣远去之意,欲携

Question

谁会这道题：阅读下面文言文,完成

阅读下面文言文,
　　郑遨,字云叟,滑州白马人也.唐明宗祖庙讳遨,故世行其字.遨少好学,敏于文辞.唐昭宗时,举进士不中,见天下已乱,有拂衣远去之意,欲携其妻子与俱隐,其妻不从,遨乃入少室山为道士.其妻数以书劝遨还家,辄投之于火,后闻其妻子卒,一恸而止.遨与李振故善,振后事梁贵显,欲以禄遨,遨不顾,后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,由是闻者益高其行.
　　其后,遨闻华山有五粒松,脂沦入地,千岁化为药,能去三尸,因徙居华阴,欲求之.与道士李道殷、罗隐之友善,世目以为三高士.遨种田,隐之卖药以自给,道殷有钓鱼术,钩而不饵,又能化石为金,遨尝验其信然,而不之求也.节度使刘遂凝数以宝货遗之,遨一不受.唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之,皆不起,即赐号为逍遥先生.天福四年卒,年七十四.
　　遨之节高矣,遭乱世不污于荣利,至弃妻子不顾而去,岂非与世自绝而笃爱其身者欤?然遨好饮酒弈棋,时时为诗章落人间,人间多写以缣素,相赠遗以为宝,至或图写其形,玩于屋壁,其迹虽远而其名愈彰,与乎石门之徒异矣.
　　与遨同时张荐明者,燕人也.少以儒学游河朔,后去为道士,通老子、庄周之说.高祖召见,问“道家可以治国乎?”对曰：“道也者,妙万物而为言,得其极者,尸居衽席之间可以治天地也.”高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师.荐明闻宫中奉时鼓,曰：“陛下闻鼓乎?其声一而已.五音十二律,鼓无一焉,然和之者鼓也.夫一,万事之本也,能守一者可以治天下.”高祖善之,赐号通玄先生,后不知其所终.（选自欧阳修《新五代史·隐逸传》）
1．下列各句加粗字解释正确的一项是（　）
A．唐明宗祖庙讳遨,故世行其 字 ——字：书法
B． 因 徙居华阴,欲求之——因：因为
C．至或图 写 其形,玩于壁屋——写：描摹
D．与乎石门之 徒 异矣——徒：门徒
2．下列各句,均能说明郑遨“节高”的一组是（　）
①遨少好学,敏于文辞
②后闻妻子卒,一恸而止
③欲以禄遨,遨不顾
④节度使刘遂凝数以宝货遗之,遨一不受
⑤遭乱世不污于荣利
⑥然遨好饮酒弈棋,时时为诗章落人间
A．①②⑥
B．②③⑥
C．③④⑤
D．①④⑤
3．下列对文章内容的分析和概括,不正确的一项是（　）
A．郑遨年轻时好学能文,后来考进士却落第了,又恰逢社会动荡,于是隐居山林,当了道士.
B．郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚,三人虽屡受朝廷征召,但均未出仕,被世人看作是三位高洁之士.
C．郑遨隐居山林,但经常有诗稿散落民间,人们对这些诗稿珍爱有加,甚至把它们誊写在丝绢上,作为馈赠佳品.
D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士,他曾喜好儒学,后来则一心崇奉道家学说,他认为道家学说对治国大有裨益.
4．翻译下列句子.
⑴后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,由是闻者益高其行.
译文：_____________________________________
⑵高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师.
译文：_____________________________________

Answer 1

1．C
2．C
3．B
4．（1）后来李振获罪向南方逃匿,郑遨步行千里前往探望他,从这以后听说这件事的人更加赞扬他的德行.
　 （2）高祖认为他的话很重要,邀请他到内殿讲授《道德经》,把他拜为老师.