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、为什么道德经上说古之善为道者①,微妙玄通,深不可识.古之善为道者①,微妙玄通,深不可识.夫不唯不可识,故强为之容②;豫兮③若冬涉川④;犹兮⑤若畏四邻⑥;俨兮⑦其若客⑧;涣兮其
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、为什么道德经上说古之善为道者①,微妙玄通,深不可识.
古之善为道者①,微妙玄通,深不可识.夫不唯不可识,故强为之容②;豫兮③若冬涉川④;犹兮⑤若畏四邻⑥;俨兮⑦其若客⑧;涣兮其若凌释⑨;敦兮其若朴⑩;旷兮其若谷⑾;混兮其若浊⑿;孰能浊⒀以静之徐清?孰能安⒁以静之徐生?保此道者,不欲盈⒂.夫唯不盈,故能蔽而新成⒃得道之人为何如此
得道之人为何如此?
古之善为道者①,微妙玄通,深不可识.夫不唯不可识,故强为之容②;豫兮③若冬涉川④;犹兮⑤若畏四邻⑥;俨兮⑦其若客⑧;涣兮其若凌释⑨;敦兮其若朴⑩;旷兮其若谷⑾;混兮其若浊⑿;孰能浊⒀以静之徐清?孰能安⒁以静之徐生?保此道者,不欲盈⒂.夫唯不盈,故能蔽而新成⒃得道之人为何如此
得道之人为何如此?
▼优质解答
答案和解析
道本是很微妙的,我理解的道是世间万物最原始的状态,若人得道,就该是回归于最原始状态,当然时指人的心态回归于原始状态.得道就是人看万物的心态归于最原始心态.我是这样理解的,
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