中国神话中的“玉皇大帝”是谁?他究竟有何利害之处?好像在中国上古神话中还没有这一个人物吧,上古神话中有黄帝、炎帝、天帝…唯独没有玉帝!而玉帝从何而来?为何能掌控众仙?

Question

中国神话中的“玉皇大帝”是谁?他究竟有何利害之处?
好像在中国上古神话中还没有这一个人物吧,上古神话中有黄帝、炎帝、天帝…唯独没有玉帝!而玉帝从何而来?为何能掌控众仙?

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来自百度： 玉皇大帝(Jade Emperor),全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗 玉皇大帝至真玉皇上帝”.又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”.究其名号,据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上,重称赞耳.世主好道,感玄恩,各就所见闻,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称谓.历史上帝王对于诸神所上尊号中,涉及玉帝的有四：一太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号也,二梵天玉帝,汉宣帝上天市垣帝主号也,三焰华少微玉帝,汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝,汉光帝上后乾号也.皆非此玉帝.此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰诸天,永不毁沦.”究其信仰,缘于古代宗教,古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法.西周以后又称“皇天”“昊天”“天帝”等.南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置.隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句.诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句.大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐予王后,梦醒后而有孕.怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫.太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度.经过三千劫始证金仙.又超过亿劫,始证玉帝.宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”.宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”.
　　道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大.道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之 玉皇大帝德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王.简而言之,道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福.
　　每年的腊月廿五,玉皇要亲自阵圣下界,亲自巡视察看各方情况.依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶.正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”,传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺,玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫.是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪.