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孔子提出的“克已复礼”表明他非常重视西周的什么制度
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孔子提出的“克已复礼”表明他非常重视西周的什么制度
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答案和解析
礼乐制度.
【出处】《论语·颜渊》：“颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?”
孔子指约束自己,使每件事都归于“礼”为西周之礼.“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法.孔子在早年的政治追求中,一直以恢复周礼为己任,并把克己复礼称之为仁.
孔子其中提到的“礼”,指的就是西周时期的礼乐制度和礼乐文化.
“礼乐制度”就是等级制度.西周春秋时代所讲究的“礼”,是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造,用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段.目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权,具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用.当时许多经济和政治上的典章制度,常常贯串在各种礼的举行中,依靠各种礼的举行来加以确立和维护.
【出处】《论语·颜渊》：“颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?”
孔子指约束自己,使每件事都归于“礼”为西周之礼.“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法.孔子在早年的政治追求中,一直以恢复周礼为己任,并把克己复礼称之为仁.
孔子其中提到的“礼”,指的就是西周时期的礼乐制度和礼乐文化.
“礼乐制度”就是等级制度.西周春秋时代所讲究的“礼”,是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造,用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段.目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权,具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用.当时许多经济和政治上的典章制度,常常贯串在各种礼的举行中,依靠各种礼的举行来加以确立和维护.
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