阮郎归向子湮表达了什么思想感情?上片是怎样表现“断肠”的?“天可老”句运用什么表现手法?简要分析.

Question

阮郎归向子湮表达了什么思想感情?上片是怎样表现“断肠”的?“天可老”句运用什么表现手法?简要分析.

Answer 1

　　《阮郎归》向子湮表达了作者的爱国深情.绍兴乙卯（高宗绍兴五年：1135年）由于名将岳飞、韩世忠等屡次击败金及伪齐军队,南宋的军事形式显得十分有利,有力量进取中原；但由于高宗等畏惧敌人主和,致使北伐成为泡影,拘禁在北方的帝后也不可能难返.作者就是在这种情况下写此词,词中“易水寒”、“断肠山又山”、“消除此恨难”,都是写帝后被俘、国耻未血的隐恨.
　　首两句写作者风尘仆仆于鄱阳（今江西波阳县）道上,正值大江南北风雪迷漫,想起靖康二年（1127）徽钦二宗被俘北去,至今已近十年.“易水”,源出河北易县附近,是战国时燕国南面的疆界.《战国策•燕策》载有燕太子送荆轲事,“至易水上,既祖,取道……又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”.这是“易水寒”的出处,意味着生离死别和誓杀强敌.女词人李清照在高宗建炎二、三年间曾有诗讥刺苟安求和之辈,“南来尚怯吴江冷,北狩应悲易水寒.”这里的“易水寒”与本词一样,都是指中原的沦丧和帝王被俘不回的耻辱.
　　“同云”两句,从“遥知”生发而来.“同云”亦作“彤云”,指下雪前密布天空的阴云.“三关”,泛指中原关塞.极目北望,只见山外有山,连绵不断,自己所熟悉的花都汴京和中原父老,已经是不可能见到了.思念及此,怎不令人心碎欲绝.
　　下片承上而来.“天可老”三句是痛心国耻未雪.“天可老”,李贺《金铜仙人辞汉歌》有“天若有情天亦老”之句,汉乐府《上邪》则云：“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝.”这里化用其意,指出天本不会老,海也不可能翻,但即使天会老,海能翻,要消除北宋覆亡的靖康之耻却是难上加难,几乎比天老、海翻还要困难.
　　“频闻”两句表达了作者切盼和怀疑的心情.经常听说朝廷派遣使臣去金国向二帝问候,如高宗建炎三年五月,以洪皓为大金通问使.绍兴二年遣潘致尧等为金国军前通问使,附茶、药、金币进二帝（指徽、钦二宗）,绍兴四年遣章谊等为金国通问使；但究意何时两帝才能返回南宋呢?鸾,本为车上的鸾铃；辂,是车上的横木,此处以鸾辂代表帝王的车驾.
　　作者在这结束的两句中针对主和派打着“迎还二圣,恢复中原”的旗号,实际上却在顺应着高宗不可告人的内心活动,即是并不打算部署军事力量,挥师北上,只求屈膝苟安,称帝于江左.这是因为如果南宋出师节节获胜,金国就会送还二帝,而他就得让位于钦宗.高宗既无北上恢复中原之意,二帝也不可能南归,亡国之恨也就难以消除.作者不能明说,只是以“频闻”、“几时”进行暗示,使读者领会其弦外之音.