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《中庸》哪些句子是关中庸思想的
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《中庸》哪些句子是关中庸思想的
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天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.
道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也.
喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.
喜、怒、哀、乐之未发,谓之中.发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也.和也者,天下之达道也.
君子之道,淡而不厌,简而文,温而理.知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣.《诗》云:‘潜虽伏矣,亦孔之昭.’故君子内省不疚,无恶于志.君子之年不可及者,其唯人之所不见乎!《诗》云:‘相在尔室,尚不愧于屋漏.’故君子不动而敬,不言而信.《诗》曰:‘奏假无言,时靡有争.’故君子不赏而民劝,不怒而威于钺 .《诗》曰:‘不显惟德,百辟其刑之.’是故君子笃恭而天下平.《诗》云:‘予怀明德,不大声以色.’子曰:‘声色之于以化民,末也.’《诗》曰:‘德輶如毛.’毛犹有伦,‘上天之载,无声无自.’至矣!
子曰:‘道不远人.人之为道而远人,不可以为道.’《诗》云:伐柯伐柯,其则不远.执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.故君子以人治人,改而止.忠恕违道不远.施诸己而不愿,亦勿施于人.
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.
君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵,行乎富贵.素贫贱,行乎贫贱.素夷锹,行乎夷锹.素患难,行乎患难.君子无入而不自得焉.在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人,则无怨.上不怨天,下不尤人.故君子居易以俟命,小人行险以徼幸.子曰:‘射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身.’
子曰:「人皆曰『予知』,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知避也.人皆曰『予知』,择乎中庸,而不能期月守也.」
故君子和而不流;强哉矫.中立而不倚;强哉矫.国有道,不变塞焉;强哉矫.国无道,至死不变;强哉矫.」
君子之道,费而隐.
君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑.
道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也.
喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.
喜、怒、哀、乐之未发,谓之中.发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也.和也者,天下之达道也.
君子之道,淡而不厌,简而文,温而理.知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣.《诗》云:‘潜虽伏矣,亦孔之昭.’故君子内省不疚,无恶于志.君子之年不可及者,其唯人之所不见乎!《诗》云:‘相在尔室,尚不愧于屋漏.’故君子不动而敬,不言而信.《诗》曰:‘奏假无言,时靡有争.’故君子不赏而民劝,不怒而威于钺 .《诗》曰:‘不显惟德,百辟其刑之.’是故君子笃恭而天下平.《诗》云:‘予怀明德,不大声以色.’子曰:‘声色之于以化民,末也.’《诗》曰:‘德輶如毛.’毛犹有伦,‘上天之载,无声无自.’至矣!
子曰:‘道不远人.人之为道而远人,不可以为道.’《诗》云:伐柯伐柯,其则不远.执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.故君子以人治人,改而止.忠恕违道不远.施诸己而不愿,亦勿施于人.
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.
君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵,行乎富贵.素贫贱,行乎贫贱.素夷锹,行乎夷锹.素患难,行乎患难.君子无入而不自得焉.在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人,则无怨.上不怨天,下不尤人.故君子居易以俟命,小人行险以徼幸.子曰:‘射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身.’
子曰:「人皆曰『予知』,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知避也.人皆曰『予知』,择乎中庸,而不能期月守也.」
故君子和而不流;强哉矫.中立而不倚;强哉矫.国有道,不变塞焉;强哉矫.国无道,至死不变;强哉矫.」
君子之道,费而隐.
君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑.
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