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善恶一念生死一念一念三千始于精微而跨越天地
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善恶一念 生死一念 一念三千 始于精微 而跨越天地
▼优质解答
答案和解析
念头一动就有三种倾向,善,恶,不善不恶.
念头一动,很快有消失,是一种快速生死的无常.
一念可衍生三千大千世界,相由心生.一个能感知到的念头里面其实还有很多感知不到的细微念头.
佛经《摩诃僧祗律》(该书的梵文本是法显在晋安帝义熙八年也即公元412年从印度获得并带回中国的)卷十七中有这样的记载:“一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾.”据此,我们不难做出如下的推算:一日一夜24小时中有30个“须臾”,600个“罗预”,2000个“弹指”,24万个“瞬间”,480万个“一念”或者说是“刹那”;再进一步细算,因为一昼夜24小时共有86400秒(440分钟),那么一须臾则为2880秒(48分钟),一罗预为144秒(2.4分钟),一弹指为7.2秒,一瞬间为0.36秒,一刹那为0.018秒.形容时间过得飞快.
念头起于精微.念头都是源自无明的,念头的产生非常精细微妙,产生之后作用很大,可跨越时空.
“始于精微 而跨越天地”可这么理解,就是念头一动,机则产生,命运则则转动起来.而那个念头动而还没有动的一瞬间可理解为“精微”.从道学上可以理解为无为天地之始,有为万物之母,“精微”为从无跨越到有的那一瞬间.当这一瞬间跨越了,则进入一生二,二生三,三生万物的流程,从而一念跨越天地.
在生活中,人的命运,事物的变化无不源自这精微,从而一念生起,娑婆世界中,人的念头善恶夹杂,引发身语意的作业,念头息,念头生,念头息,念头生,无量的念头构成无量的身语意作业,每个人皆如此,相互的念头交织.
南无阿弥陀佛!
念头一动,很快有消失,是一种快速生死的无常.
一念可衍生三千大千世界,相由心生.一个能感知到的念头里面其实还有很多感知不到的细微念头.
佛经《摩诃僧祗律》(该书的梵文本是法显在晋安帝义熙八年也即公元412年从印度获得并带回中国的)卷十七中有这样的记载:“一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾.”据此,我们不难做出如下的推算:一日一夜24小时中有30个“须臾”,600个“罗预”,2000个“弹指”,24万个“瞬间”,480万个“一念”或者说是“刹那”;再进一步细算,因为一昼夜24小时共有86400秒(440分钟),那么一须臾则为2880秒(48分钟),一罗预为144秒(2.4分钟),一弹指为7.2秒,一瞬间为0.36秒,一刹那为0.018秒.形容时间过得飞快.
念头起于精微.念头都是源自无明的,念头的产生非常精细微妙,产生之后作用很大,可跨越时空.
“始于精微 而跨越天地”可这么理解,就是念头一动,机则产生,命运则则转动起来.而那个念头动而还没有动的一瞬间可理解为“精微”.从道学上可以理解为无为天地之始,有为万物之母,“精微”为从无跨越到有的那一瞬间.当这一瞬间跨越了,则进入一生二,二生三,三生万物的流程,从而一念跨越天地.
在生活中,人的命运,事物的变化无不源自这精微,从而一念生起,娑婆世界中,人的念头善恶夹杂,引发身语意的作业,念头息,念头生,念头息,念头生,无量的念头构成无量的身语意作业,每个人皆如此,相互的念头交织.
南无阿弥陀佛!
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