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分威者,神之覆也.故静意固志,神归其舍,则威覆盛矣.威覆盛,则内实坚;内实坚,则莫当;莫当,则能以分人之威而动其势,如其天.以实取虚,以有取无,若以镒称铢.故动者必随,唱者必和.挠其一指,
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分威者,神之覆也.故静意固志,神归其舍,则威覆盛矣.威覆盛,则内实坚;内实坚,则莫当;莫当,则能以分人之威而动其势,如其天.以实取虚,以有取无,若以镒称铢.故动者必随,唱者必和.挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者.审于唱和,以间见间,动变明而威可分也.将欲动变,必先养志以视间.知其固实者,自养也.让己者,养人也.故神存兵亡,乃为知形势.有知道这是什么的吗
▼优质解答
答案和解析
前言:
因为正好今天看了一个有关于分威的帖子,便又读了一边原文.虽然此前也出现过很多种说法,但我总结了一下,重新整理了一遍,以下的解析,愿与各位吧友分享.
原文:
《鬼谷子本经阴符七术》分威法伏熊
分威者,神之覆也.故静意固志,神归其舍,则威覆盛矣.威覆盛,则内实坚;内实坚,则莫当;莫当,则能以分人之威而动其势,如其天.以实取虚,以有取无,若以镒称铢.故动者必随,唱者必和.挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者.审于唱和,以间见间,动变明而威可分也.将欲动变,必先养志以视间.知其固实者,自养也.让己者,养人也.故神存兵亡,乃为知形势.
解析:
分威是分对方威的意思.它是因势态而变化的一种自身运动,如果孙子所说:“夫兵形象水,水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜.故兵无常势,水无常形.能因敌变化而取胜者,谓之神.故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生.”
结合“分威者,神之覆也,故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣.”此中神之覆也,其“覆”较为精辟,覆也颠而灭之.通俗来讲是以己静固志意,神归其舍从而分对方之威.
其后“威覆盛,则内实坚.内实坚,则莫当.莫当,则能以分人之威而动其势,如其天.”是解释原理
达到的效果是“以实取虚,以有取无,若以镒称铢.故动者必随,唱者必和.挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者.” 所执行的具体方法是“审于唱和,以间见间,动变明而威可分也.”
“将欲动变,必先养志以视间.”指出寻间出击的前提是养志
“知其固实者,自养也.让己者,养人也.”阐述志的固实与涣散的区别,语境如同"道贵制人,不贵制于人也.制人者握权,制于人者失命."
“故神存兵亡,乃为知形势.”无需见血刃而能以神制敌,是因为明白这种势.
因为正好今天看了一个有关于分威的帖子,便又读了一边原文.虽然此前也出现过很多种说法,但我总结了一下,重新整理了一遍,以下的解析,愿与各位吧友分享.
原文:
《鬼谷子本经阴符七术》分威法伏熊
分威者,神之覆也.故静意固志,神归其舍,则威覆盛矣.威覆盛,则内实坚;内实坚,则莫当;莫当,则能以分人之威而动其势,如其天.以实取虚,以有取无,若以镒称铢.故动者必随,唱者必和.挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者.审于唱和,以间见间,动变明而威可分也.将欲动变,必先养志以视间.知其固实者,自养也.让己者,养人也.故神存兵亡,乃为知形势.
解析:
分威是分对方威的意思.它是因势态而变化的一种自身运动,如果孙子所说:“夫兵形象水,水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜.故兵无常势,水无常形.能因敌变化而取胜者,谓之神.故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生.”
结合“分威者,神之覆也,故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣.”此中神之覆也,其“覆”较为精辟,覆也颠而灭之.通俗来讲是以己静固志意,神归其舍从而分对方之威.
其后“威覆盛,则内实坚.内实坚,则莫当.莫当,则能以分人之威而动其势,如其天.”是解释原理
达到的效果是“以实取虚,以有取无,若以镒称铢.故动者必随,唱者必和.挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者.” 所执行的具体方法是“审于唱和,以间见间,动变明而威可分也.”
“将欲动变,必先养志以视间.”指出寻间出击的前提是养志
“知其固实者,自养也.让己者,养人也.”阐述志的固实与涣散的区别,语境如同"道贵制人,不贵制于人也.制人者握权,制于人者失命."
“故神存兵亡,乃为知形势.”无需见血刃而能以神制敌,是因为明白这种势.
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