司马迁遭宫刑之辱后,发奋完成史记,从需要理论分析,这主要出于其什么需要

Question

司马迁遭宫刑之辱后,发奋完成史记,从需要理论分析,这主要出于其什么需要

Answer 1

史记宫刑之前就开始在写,他的父亲都已经在收集史料啦,因为那是受到宫刑 是非常非常耻辱的事情,司马迁本想一死了之,可是他的史记还没有写完,所以只能忍辱偷生,受宫刑后再写史记,你可以去看司马迁的《报仁安书》 上面司马迁写的很详细, 等司马迁写完 史记 在写过 报仁安书 后就消失啦,任何史料都没有记载他怎么啦,是死是活?我估计是自杀啦, 就这样他写啦无数王侯将相的死自己却消失的无影.
至于受刑后为什么还要写 下面这段话可以解释：
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.盖文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚；左丘失明,厥有国语；孙子膑脚,兵法修列；不韦迁蜀,世传吕览；韩非囚秦,说难、孤愤；诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者.

至于受刑后司马迁的心理 可以看下面：
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索,被棰楚受辱,其次剔毛发,婴金铁受辱,其次毁肌肤,断支体受辱,最下腐刑极矣.传曰：「刑不上大夫.」此言士节不可不勉励也.猛虎在深山,百兽震恐,及其在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也.故士有画地为牢势不可入,削木为吏议不可对,定计于鲜也.今交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中,当此之时,见狱吏则头枪地,视徒隶则正惕息,何者?积威约之势也.及以至此,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎?且西伯,伯也,拘于羑里；李斯,相也,具于五刑；淮阴,王也,受械于陈；彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪；绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室；魏其,大将也,衣赭衣,关三木,季布为朱家钳奴,灌夫受辱于居室.此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也?由此言之,勇怯,势也；强弱,形也.审矣,何足怪乎?夫人不能蚤自裁绳墨之外,已稍陵迟,至于鞭棰之间,乃欲引节,斯不亦远乎?古人所以重施刑于大夫者,殆为此也.夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也.今仆不幸,蚤失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉.仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沈溺缧绁之辱哉?且夫臧获婢妾,由能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后世也.