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阅读下面的文言文,完成下题。古之善赏者,费少而劝众;善罚者,刑省而奸禁;善予者,用约而为德;善取者,入多而无怨。赵襄子围于晋

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阅读下面的文言文,完成下题。

  古之善赏者,费少而劝众;善罚者,刑省而奸禁;善予者,用约而为德;善取者,入多而无怨。

  赵襄子围于晋阳,罢围而赏有功者五人,高赫为赏首,左右曰:“ 晋阳之难,赫无大功,今为赏首,何也? 襄子曰: 晋阳之围,寡人社稷危,国家殆,群臣无不有骄侮之心,唯赫不失君臣之礼。 故赏一人,而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。

  齐威王设大鼎于庭中,而数无盐令曰:“ 子之誉日闻吾耳,察子之事,田野芜,仓廪虚,囹圄实。子以奸事我者也。 乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。

  秦穆公出游而车败,右服失马,野人得之。穆公追而及之岐山之阳,野人方屠而食之。穆公曰:“ 夫食骏马之肉,而不还饮酒者,伤人。吾恐其伤汝等。 遍饮而去之。处一年,与晋惠公为韩之战,晋师围穆公之车,梁由靡扣穆公之骖,获之。食马肉者三百余人,皆出死为穆公战于车下,遂克晋,虏惠公以归。此用约而为德者也。

  齐桓公将欲征伐,甲兵不足,令有重罪者出犀甲一戟,有轻罪者赎以金分,讼而不胜者出一束箭。百姓皆说,乃矫箭为矢,铸金而为刃,以伐不义而征无道,遂霸天下。此入多而无怨者也。故圣人因民之所喜而劝善,因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之,罚一人而天下畏之。故至赏不费,至刑不滥。孔子诛少正卯而鲁国之邪塞;子产诛邓析,而郑国之奸禁。以近喻远,以小知大也。故圣人守约而治广者,此之谓也。

(《淮南子· 论训》)

  注:少正卯,春秋鲁人,曾聚徒讲学。孔子为鲁司寇,三月而诛少正卯。邓析,春秋末郑大夫,曾作《竹刑》,办私学,教人诉讼。

(1)

下列各句加粗字解释不正确的一项是

[  ]

A.

古之善赏者,费少而 众     劝:勉励

B.

善取者, 多而无怨       入:获取

C.

子以奸 我者也         事:事情

D.

食骏马之肉,而不 饮酒者,伤人 还:立刻

(2)

下列各句加粗字意义用法相同的一项是

[  ]

A.

赵襄子围 晋阳

智勇多困 所溺

B.

夫食骏马之肉, 不还饮酒者,伤人

盛以锦囊,负 前驱,及凯旋而纳之

C.

遂克晋,虏惠公

以地事秦,犹抱薪救火,心不尽,火不灭。

D.

而天下为忠 臣者莫不愿忠于其君

且燕赵处秦革灭殆尽

(3)

下列各句括号中补出的省略成分,正确的一项是

[  ]

A.

(无盐令)察子之事

B.

遍饮(野人)而去之

C.

(百姓)以伐不义而征无道

D.

此入多而(齐桓公)无怨者也。

(4)

下列句子编为四组,全都属于为政者“善用赏罚”做法的一组是

①罢围而赏有功者五人,高赫为赏首

②齐威王设大鼎于庭中,而数无盐令

③食马肉者三百余人,皆出死为穆公战于车下

④伐不义而征无道,遂霸天下

⑤故至赏不费,至刑不滥

⑥孔子诛少正卯而鲁国之邪塞

[  ]

A.

①④⑤

B.

③⑤⑥

C.

①②⑥

D.

②③④

(5)

下面对本文的分析评价不正确的一项是

[  ]

A.

这是一篇议论性的文字,作者通过几个事例,论述了“因民之所喜而劝善,因民之所恶而禁奸”就可以“守约而治广”的道理。

B.

赵襄子赏高赫,是为了倡导君臣之礼;齐威王烹无盐令,是为了禁绝臣子的欺上瞒下。方式虽然不同,但都有利于国家的治理。

C.

野人杀了秦穆公的骏马,穆公非但不怪罪,反而怕他们伤身,这件事使他在后来秦晋之战�

语文
作业帮用户2017-03-08

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▼优质解答
答案和解析
答案:1.C;2.D;3.B;4.C;5.D;

解析:

(1)

“事”,在这里是动词,事奉。

(2)

两个“之”字都是助词,都作定语标志,可以翻译为“的”。其他三项,A项前一个“于”是介词,翻译为“在”;后一个“于”表被动。B项两个“而”字,前者表示假设关系,后者表示修饰关系;C项两个“以”字,前者是连词,表示承接关系,后者是介词,表示“用”或“拿”。

(3)

A,省略的应该是“吾(齐威王)”C,省略的应该是“齐桓公”D,省略的应该是“百姓”

(4)

①是善赏,②⑥是善罚,③是野人报恩,④是齐桓公称霸,⑤是作者议论。

(5)

  
解析:
错在“文章借此说明劝善禁奸的重要性”。

  [译文]

  古代的善于赏赐的人,费财少却可以勉励大众;善于处罚的人,刑法简约而奸人可以禁止;善于给予的人,使用节俭却可以成为大德;善于取得的人,获取多而别人没有怨言。赵襄子被围困在晋阳,解围之后奖励有功人员五人,高赫列为首功。左右的人说:“晋阳被围之难中,高赫没有大功,现在却得了头赏,这是为什么?”赵襄子说:“晋阳被围,我们社稷危急,国家危险,群臣没有人不存在骄恣轻慢的心情,只有高赫没有失去君臣的礼节。”因此赏赐一人,天下尽忠之臣,没有不愿意忠于他的国君。这就是赏赐虽少却可以勉励很多为善之人。

  齐威王设置大鼎于厅堂之中,一一列举无盐县令的罪状时说:“赞誉你的话一天天传到我的耳朵里,考察你的政绩,田野荒芜,仓库空虚,监狱满满的,你用奸谋来对待我。”于是便把他烹了。齐国从此三十二年间,在道路上没有人拾取丢失的东西。这是刑罚少却可以禁止奸邪的例子。

  秦穆公到外地出游而车子坏了,右边驾车的一匹马跑丢了,被野人捉住。穆公追着一直赶到岐山的南面,野人正在煮马肉吃。穆公说:“吃了马肉,不快点喝些酒的话,有伤身体。我担心伤了你们大家。”让野人全部饮了酒,穆公才离开。过了一年,秦穆公与晋惠公在韩原发生战斗。晋军包围了穆公的车子,晋大夫梁由靡牵着穆公车上的骖马,即将捉住穆公。吃马肉的三百多人,都出死力在车下为穆公拼杀。于是战胜了晋军,又俘虏了晋惠公而归。这是给予俭约而能成为大德的例子。

  齐桓公将要举行征伐,武器不够用。下令有重罪的人,出一副硬甲、一个戟;有轻罪的,按照出金分量多少赎罪;打官司不胜的,出十二支箭。百姓都很高兴。于是修治箭矢,冶炼金属为兵器,用来讨伐不义之国,征伐不义之君,称霸天下。这是获取多而百姓没有怨言的例子。

  因此圣人按照百姓所欢喜的事情,勉励他们做善事;依照百姓所厌恶的禁止奸邪。因此赏赐一人,天下人民赞誉,惩罚一人,天下百姓畏惧。所以最高的赏赐是不虚费钱财,最高的刑罚是不伤害好人。孔子杀了少正卯,鲁国的奸邪就被堵塞了,子产诛邓析,而郑国的奸诈便被禁止了。用近的来使人知道远的,用小的来使人知道大的。因此圣人持守简约而治理广泛,说的就是这样的事。


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