列子持后的道理这则故事并不是很明白壶丘子林为什么说看自己的影子？持后又是什么道理？何为“形可亡而影不可伤？”

Question

列子 持后的道理
这则故事并不是很明白
壶丘子林为什么说看自己的影子？
持后又是什么道理？
何为“形可亡 而影不可伤？”

Answer 1

子列子学於壶丘子林。壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。”〔注〕老子曰“后其身而身先。”列子曰：“顾闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。此之谓持后而处先。〔注〕物莫能与争，故常处先。此语以壶子答而不条显，列子一得持后之义因而自释之，壶子即以为解，故不复答列子也。〔解〕夫影由形立，曲直在於形生；形由神存，直伪在於神用。若见影而形辩，知形而神彰；不责影以正身，不执身以明道，观其末而知其本，因其著而识其微，然后能常处先矣。
如果你古文基础比较好,以上内容可以看得明白.
壶丘子林指示列子形和神的关系,神的变化引起了形的变化,要知形而守神,而且只能通过知形才能知神.形为末而神为本,知形是为了守神.
“形可亡 而影不可伤？”即形体上可以消亡但是神却不一定会随之消失,因为你已经通过形把握了神,与庄子讲的"得鱼忘筌"异曲同工.
一己之见,仅供参考.引文引自网络.