英语翻译陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉.陈相见孟子,道许行之言曰：“滕君,则诚贤君也；虽然,未闻道也.贤者与民并耕而食,饔飧而治.今也滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤?”

Question

英语翻译
陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉.陈相见孟子,道许行之言曰：“滕君,则诚贤君也；虽然,未闻道也.贤者与民并耕而食,饔飧而治.今也滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤?”
孟子曰：“许子必种粟而后食乎?”曰：“然.”“许子必织布而后衣乎?”曰：“否.许子衣褐.”“许子冠乎?”曰：“冠.”曰：“奚冠?”曰：“冠素.”曰：“自织之与?”曰：“否.以粟易之.”曰：“许子奚为不自织?”曰：“害于耕.”曰：“许子以釜甑爨,以铁耕乎?”曰：“然.”“自为之与?”曰：“否.以粟易之.”
“以粟易械器者,不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者,岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶.舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”曰：“百工之事,固不可耕且为也.”
“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事.且一人之身,而百工之所为备.如必自为而后用之,是率天下而路也.故曰：或劳心,或劳力；劳心者治人,劳力者治于人；治于人者食人,治人者食于人：天下之通义也.

Answer 1

陈相见到许行,非常高兴,完全抛弃自己从前的学业,而向许行学习.陈相见到孟子,转述许行的话说：“滕国的国王,的确是个贤明的君主；虽然如此,还不懂得治国的道理.贤明的君主要和百姓一道耕种而维持生活,要亲自做饭,并管理国事.现在滕国有粮仓和财库,这是损害百姓来养活自己,哪里称得上贤明呢?”
孟子说：“许先生也是一定要亲手种粮食才吃饭的吗?”
陈相说：“是的.”
孟子又问：“许先生也是一定要亲手织布才穿衣服的吗?”
陈相说：“不是.许先生穿粗麻织成的衣服.”
孟子又问：“许先生戴帽子吗?”
陈相说：“戴.”
孟子说：“戴什么帽子?”
陈相说：“戴白丝帽子.”
孟子问：“是自己织的吗?”
陈相答：“不是.使用粮食换的.”
孟子问：“许先生为什么不自己织呢?”
陈相答：“怕妨碍耿重.”
孟子问：“许先生用锅甑做饭、用铁器耕田吗?”
陈相答：“是的.”
孟子问：“都是自己造的吗?”陈相答：“不是.是用粮食换的.”
孟子说：“用粮食换取器械,不算是损害瓦匠铁匠；瓦匠铁匠也用器械换取粮食,又哪里算是损害农夫呢?而且许先生为什么不烧窑炼铁,各种器具都从家中取用?为什么频繁地和各类工匠进行交易,为什么许先生不嫌麻烦呢?”
陈相说：“各类工匠的工作,本来就是不能够一边耕种一边操作的.”
孟子说：“难道治理天下偏偏就能够和耕种同时进行吗?有官吏的事情,有百姓的事情.况且一个人身上所需要的生活资料,须靠各类工匠的产品才能齐备.如果每一种都一定要亲自制作才使用,那等于全天下的人都时刻奔走在道路上.所以说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人,体力劳动者受人统治；被统治者供养别人,统治者被人供养,这是普天之下通行的原则.”