英语翻译“昔古圣开物成务,废结绳而造书契,于是文字兴焉.夫依类象形之谓文,形声相益之谓字,阅世递变而相沿,讹谬至不可殚极.上古渺矣,汉承秦火,郑许辈起,务究元本,而小学逎权兴焉.自汉

Question

英语翻译
“昔古圣开物成务,废结绳而造书契,于是文字兴焉.夫依类象形之谓文,形声相益之谓字,阅世递变而相沿,讹谬至不可殚极.上古渺矣,汉承秦火,郑许辈起,务究元本,而小学逎权兴焉.自汉而降,各有专门.欧阳永叔曰：‘尔雅出于汉世,正名物讲说资之,于是又训诂之学；许慎作说文,于是有偏旁之学；篆隶古文,为体各异,于是又字书之学；五声异律,清浊相生,儿孙炎始作字音,于是有音韵之学.’吴敬甫分三家,一曰体制,二曰训诂,三曰音韵.胡元瑞则谓小学一端,门径十数,有博于文者,义者,音者,迹者,考者,评者,统类而要删之,不外训诂,音韵,字书之学而已.”
题目就是这段古文的翻译（古文今译）。只是一段文章，文章没有注明题目

Answer 1

这篇文章讲的是文字的发展
翻译如下：
当年古代圣人开通事物,通晓事理,废弃结绳（上古时候给绳子打扣纪事的一种方法）开始在龟甲兽骨上书刻,就是在那个时候产生了文字.依据类型跟物体相像叫做“文”,根据形声配合叫做“字”,时代都发生了改变而流传下来,（文字）现在与之前相比谬误数不尽.上古距今太远了,汉朝是在秦朝的焚书之后,郑玄、许慎等出现,追求事情的本原,所以文字学开始兴起.汉朝之后,文字学开始出现分支,每个分支都有专门的理论与研究.欧阳修说：“《尔雅》写于汉朝,于是又有了训诂学.许慎写《说文解字》,从那有了偏旁的学说；篆书、隶书、上古文字,形体各不相同,于是又有了以解释文字形体以及音义的学说；五音不同律调,清音、浊音产生,孙炎开始发明了注音,于是有了音韵的学说.”吴敬甫将文字分为三大类,一是体制,二是训诂,三是音韵.胡元瑞则说文字学的支端,有十数种观点,有多如形文的,意思的,音韵的,迹象的,考究的,评论的,都要统统删除掉,文字学不外乎训诂,音韵,字书这三种学说而已.