阅读下面的文字，完成下列各题。一子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”《论语•为政》

Question

阅读下面的文字，完成下列各题。
一
    子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 
 《论语•为政》二    “是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。 
《孟子•梁惠王上》三    夫当家之爱子，财货足用，货财足用则轻用，轻用则侈泰。亲爱之则不忍，不忍则骄恣。侈泰则家贫，骄恣则行暴。此虽财用足而爱厚，轻利之患也。凡人之生也，财用足则隳于用力，上懦则肆于为非。
《韩非子•六反》（1）根据上面材料，概括儒家治国的三个阶段。
（2）结合上面语段，说说儒家和法家的经济思想有何不同。

Answer 1

（1）本题要求就“儒家治国的三个阶段”来回答，需要关注材料一、二，关键点就在三个字“庶、富、教”上把“庶”即“人口众多、人丁兴旺”， “富”即“增加财富，经济富裕”， “教”即“教育、教化以提高素质”．“制民之产”“驱而之善”也是强调应使百姓生活富足，对百姓进行教化．
（2）解答时要注意题干“经济思想”这个限定，儒家主张施行仁政，首先保证衣食丰足，“仰足以事父母，俯足以畜妻子”这是强调经济基础的重要性，而法家则与之相反，“财用足则隳于用力”，这是“人之生也”，强调财物充足带来的后果，本题要抓住材料二、三来分析．

答案：
（1）庶民，富民，教民．
（2）①儒家认为治理国家应当“制民之产”，先奠定一定的物质基础，让人民生活有所保障，以求社会秩序和谐．②法家主张贫民弱民，认为大凡人的本性，一旦富足了，就会懒于劳作，容易犯罪，使社会混乱．

参考译文：
一
      孔子到卫国，冉有给他驾车．孔子说：“好多的人啊！”冉有问：“人多该怎么办呢？”孔子说：“让他们富裕起来．”冉有又问：“富裕了又该怎么办呢？”孔子说：“教育他们．”
二
      所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死．这样之后督促他们做好事．所以老百姓跟随国君走就容易了．
三
      当家长的要是溺爱子女，就会总想让子女们财货足够使用，但子女们钱财足够使用了，就会轻易地乱花钱，轻易地乱花钱，就会养成奢侈的坏习气；这时候，家长还溺爱他们，就会不忍心约束他们，不忍心约束他们，他们就会更加骄奢放纵．奢侈无度是会导致家贫，骄奢放纵更会让人行为暴虐的．这就是民众财用足了，又对之施以厚爱，但却采用轻刑造成的祸害．人的本性，是财用足了就会懒惰，不爱劳动，上面的人软弱，管束不严，就会放纵私欲，为非作歹；