晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，

Question

　　晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠 ^① 之，因载而与之俱归。
　　至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也。”
　　越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知己，而申乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”
　　晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚革之。”乃令粪洒 ^② 改席，尊醮 ^③ 而礼之。
　　越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈 ^④ 。夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。
　　君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。” （选自《晏子春秋》）
　　[注]①赠：当作“赎”。②粪洒：扫除清洗。③醮（jiào）：古代嘉礼中的一种仪节。④摈：通“傧”，音bīn，傧相，意为古代替主人接引宾客和赞礼的人。
1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是

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A．子何绝我之 暴 也——暴：暴躁
B．士者 诎 乎不知己——诎：屈从
C．请 鬻 于世——鬻：卖
D．免人于 厄 ——厄：困境
2．下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是

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A．因载而与 之 俱归——以其求思 之 深而无不在也
B．吾乃今日睹 而 赎之——山东豪俊遂并起 而 亡秦族矣
C．而申 乎 知己——胡为 乎 逞逞欲何之
D．故君子不 以 功轻人之身——秦亦不 以 城予赵
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

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A．晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。
B．越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心胸狭窄。
C．晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这使越石父颇受感动。
D．君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲，这样就可以保全功德了。

Answer 1

1．A
2．B
3．B